Текст, написанный мной для представления Секты Феникса в 2010 г. — когда Секта вела уже глубоко посмертное и мифическое существование. Сейчас же Секта обновляется и сбрасывает кожу — которая, как справедливо можно рассудить, ещё может на что-нибудь сгодиться. А посему оставляю это здесь — тем более, что текст уже успел обрасти примечанием — плюс прикрепляю его английскую версию:
[некролог]
Секта Феникса – художественная (преимущественно музыкальная), социальная и (квази)религиозная формация, существовавшая в Томске в 1999-2003 гг.
Объединение было названо по рассказу Х.-Л. Борхеса, в котором речь шла об одном парадоксальном тайном обществе, члены которого, «во всём похожие на других», не имели практически ничего общего – ни общей памяти, ни общего языка. Почти ничего своего – за исключением некоей «Тайны», выражавшейся в отправлении одного тривиального ритуала – «Тайны», священной и смехотворной одновременно.
Стартовав как музыкальная группа, игравшая шумовую и импровизационную музыку – техно-панк коллектив с холодным и отстранённым звучанием – Секта Феникса вскоре трансформировалась в некий вид музыкального, художественного, поэтического, и даже социального и религиозного эксперимента.
Ключевыми идеями музыкальной и экстрамузыкальной деятельности Секты были спонтанность, анонимность и двусмысленность. Продуктами актов Секты становились в основном разного рода пересечения звуковых и текстовых рядов, стихией бытования которых оставалось «настоящее». Что касается звукового ряда, то, избегая предопределённости и будучи открытой разного рода случайным факторам, Секта производила в основном импровизационную музыку, которая могла стилистически варьироваться от эмбиента или минимализма до индастриала, смешанного с элементами авант-джаза, от брутального нойза (особенно во время концертных выступлений) – до дарк-фолковых песенок под гитару, или же до «пост-рока» (в расширительном толковании этого термина), – или, если попробовать обозначить это как-то более определённо – до «пост-глэма» или «пост-прог-рока» – в особенности незадолго перед распадом, когда, не имея намерений быть «рок-группой», сектанты начали играть (в) рок.
Звуковой инструментарий Секты состоял в основном из старых аналоговых синтезаторов, металлической перкуссии и гитар.
Концерты Секты – в силу присущих этому сообществу анархизма и «акефалии» – часто казались местом хаоса, вызывая тягостное ощущение переворота. Выступления могли сопровождаться распространением апокалиптических манифестов, или же показами видео, снятого в стилистике «апокалиптик порно». Сектой также был проведён ряд провокативных перформансов в сотрудничестве с авангардным художником В.Атомом, руководившим тогда футуристической театральной группой ТТС-1.
Секта Феникса зачастую считалась «тоталитарной», так что сектанты, черпая из двусмысленности своего имени, охотно упражнялась в мракобесии, очерчивая контуры некоей (квази)религии, основное содержание которой состояло в смерти и непристойности Бога. Иначе говоря, Секта была пробой такой формы социальности, которая представляла бы собой аморфную, «абстрактную» религиозность, не имеющую иного объекта, кроме отсутствия и крушения любого сорта авторитета.
Секта мыслилась как сообщество безголовое и бесформенное. В актах Секты в разное время принимало участие от 1 до 10 человек одновременно, причём ни один из членов Секты не участвовал во всех актах без исключения. Никто до конца не отвечал за то, что он делает – все в той или иной степени были невменяемы.
Секта, которой, возможно и не было на самом деле, это пригрезившееся сообщество, тем не менее, существовало какое-то время в качестве анархической Коммуны, был также период незначительных гонений и т.п. Однако в целом история Секты – это история неосуществлений, в которой сплошь одни недосказанности. Вполне объективно эта история изложена здесь.
Ряд актов Секты (в особенности это касается живых выступлений) проблематично оценивать с эстетической точки зрения (каковой бы она ни была). От эстетического употребления эти действа уклонялись в силу присущей им непомерности, будучи слишком прямолинейными для искусства. С другой стороны, эти действия, совпадающие с собственными эффектами, эти акты-продукты уклонялись и от возможных ритуальных практик, преследующих какие-то определённые цели.
Когда же началось искусство, Секта перестала существовать. Впрочем, дело даже не в этом. Секта Феникса перестала существовать потому, что Бог отвратителен, и трудно удерживаться подле столь отвратительного: волна отката отбрасывает тебя.*)
Между тем, распад, лежавший в основе этого странного сообщества, как кажется, бесконечен – в каком-то смысле он продолжается и сейчас. Смерть это не конец оргии.
При жизни Секты из преимущественно репетиционных записей было составлено 3 альбома:
1999 – Воздействие [self-released tape / CDr]
2000 – Клетка [self-released tape]
2001 – …готовится выйти на Свет и сожрать Солнце[self-released tape]
Первый из них – «Воздействие», в 2008 г. был ремастерирован и в 2010 г. издан на CD московским нойз-лейблом «Проволока» (PROVOLOKA PRVLK0001 / TOMSK001, см. подробнее здесь: http://prvlk.com/prvlk0001_rus.htm, а также здесь (сопроводительная инфа), и ещё здесь (буклет)).
Летом 2010 г. johnjane, один из основателей Секты, начал также вести архивный блог (http://arhiv-johnjane.blogspot.com/), в котором, следуя императиву тотальной публикации и фактически практикуя метод нон-селекции, начал размещать «всё о Секте Феникса и о том, что с этим связано».
*) serpent, также один из основоположников СФ, так прокомментировал данное высказывание:
в конечном итоге приходится согласиться с этим отталкивающим моментом — «Он сам отталкивает».
Ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
Откр. 3:15-16
В своей хронической неспособности собраться и совершить сколь-нибудь сосредоточенное действие Секта, по большей части, такой и была — еле тёпленькой. Впрочем, в отличие от большинства современных сект и церквей, Секта Феникса не возвещала о своих духовных богатствах (Откр. 3:17) — напротив, в самой сердцевине её «настоящего», за наслоениями цитат и заимствований являл себя истошный вопль об обратном.
А вот и английская версия — это не перевод, но, напротив, то, что послужило основой для русского текста. Но, как бы там ни было, и это — содранная кожа:
[21.12.12, фото — Анжелина Бауэр, для сайта «Новый Рок»]
Секта Феникса – сибирская апокалиптик-импров формация, работающая на стыке постиндустриальной и новой импровизационной музыки.
Секта Феникса образовалась в Томске в 1999, распалась в 2003 и вновь собралась в 2012. Объединение было названо по рассказу Борхеса, в котором речь шла об одном парадоксальном тайном обществе, члены которого, «во всём похожие на других», не имели практически ничего общего – ни общей памяти, ни общего языка. Почти ничего своего – за исключением некоей «Тайны», выражавшейся в отправлении одного тривиального ритуала – «Тайны», священной и смехотворной одновременно.
Реализацию этой парадоксальной модели сообщества как раз и являет собой Секта Феникса. Это не чисто музыкальный, но также и (квази)религиозный и (пара)социальный прожект – анархический праздник как эксперимент, нацеленный на испытание концептов смерти бога и общности по ту сторону общего – невозможной и чаемой общности без головы. Здесь тоже всё держится на тайне – которая, возможно, бессмысленна, и которой, скорее всего, нечего скрывать. В своё время для Сан Ра его «Аркестр» был экспериментальным воплощением утопической идеи дисциплинированного, но в то же время открытого и свободного сообщества. Секта также вводит в игру неопределённую идею «церкви», неизбежно становящейся «церковью самозванцев».
Перформансы шумовой импровизационной фри-фанк церкви призваны провоцировать мистериальное погружение – ведь нет большого смысла играть, если это не ведёт к потрясению, решительному очищению или своего рода маленькой смерти.
Параллельно также развивается прожект Секта Феникса feat. Степан Качалин — со Степаном Качалиным (СНМ, SIC!) в качестве фронтмена. Активное участие в концертах Секты принимает также Егор Мирошник (Inorganic Blossoming, SIC! etc.), конструктор удивительных модульных синтезаторов.
В разное время в муз. деятельности Секты также принимали участие:
Евгений Некрасов aka johnjane (Константа Графф, John&Clef, NoYus & The Flowers Of Evil, NoYus & The SnowArtTales etc.) — отец-основатель: синтезаторы, эл. и ак. гитары, бас, перкуссия (1999-2003, 2012-?)
PSVSV (Stroncium, PSVSV, NoYus): перкуссия, ударные (2001-2003)
Владимир Шестеров aka Noyzi (KGB, The Succers, Lunы & Volnы): эл. гитара (2002-2003)
Тимур Тимофеев (Уновис): бас (1999), синтезаторы (2002)
Константин Ковалёв aka Constantiner: бас (2000, 2002)
Андрей Ковалёв aka Turtlefish: труба (2000)
Андрей Григорьев aka Андрей Фёдорович (John&Clef): бас (2001), металлическая перкуссия (2002)
Виктория Егорова: перкуссия (2000)
В сценических перформансах Секты принимали участие:
Виктор Атом (Лишние, John&Clef, The Succers, ТТС-1, Футурист-лаборатория FL-21, PSVSV, Funny Records) — режиссёр-постановщик, перформер (2002-2003)
Роман Щетинин — перформер (2002)
Ольга Соколова (ТТС-1) — перформер (2002-2003)
Юлия Подтяжкина (ТТС-1) — перформер (2002)
Иван Щуров — постановщик, перформер (2003)
Иван Агапов (Ваня&Яна, Shi[f]t) — перформер (2003)
Илья Деев — перформер (2003)
Александр Костин — перформер (2003)
Секта Феникса – художественная (преимущественно музыкальная), социальная и (квази)религиозная формация, зародившаяся в Томске в 1999 г. […]
Стартовав как музыкальная группа, игравшая шумовую и импровизационную музыку – техно-панк коллектив с холодным и отстранённым звучанием – Секта Феникса вскоре трансформировалась в некий вид музыкального, художественного, поэтического, и даже социального и религиозного эксперимента. […]
Ключевыми идеями музыкальной и экстрамузыкальной деятельности Секты были спонтанность, анонимность и двусмысленность.
Продуктами актов Секты становились в основном разного рода пересечения звуковых и текстовых рядов, стихией бытования которых оставалось «настоящее». Что касается звукового ряда, то, избегая предопределённости и будучи открытой разного рода случайным факторам, Секта производила в основном импровизационную музыку, которая могла стилистически варьироваться от эмбиента или минимализма до индастриала, смешанного с элементами авант-джаза, от брутального нойза (особенно во время концертных выступлений) – до дарк-фолковых песенок под гитару, или же до «пост-рока» (в расширительном толковании этого термина), – или, если попробовать обозначить это как-то более определённо – до «пост-глэма» или «пост-прог-рока» – в особенности незадолго перед распадом, когда, не имея намерений быть «рок-группой», сектанты начали играть (в) рок.
Звуковой инструментарий Секты состоял в основном из старых аналоговых синтезаторов, металлической перкуссии и гитар.
Концерты Секты – в силу присущих этому сообществу анархизма и «акефалии» – часто казались местом хаоса, вызывая тягостное ощущение переворота. Выступления могли сопровождаться распространением апокалиптических манифестов, или же показами видео, снятого в стилистике «апокалиптик порно». Сектой также был проведён ряд провокативных перформансов в сотрудничестве с авангардным художником В.Атомом, руководившим тогда футуристической театральной группой ТТС-1.
Секта Феникса зачастую считалась «тоталитарной», так что сектанты, черпая из двусмысленности своего имени, охотно упражнялась в мракобесии, очерчивая контуры некоей (квази)религии, основное содержание которой состояло в смерти и непристойности Бога. Иначе говоря, Секта была пробой такой формы социальности, которая представляла бы собой аморфную, «абстрактную» религиозность, не имеющую иного объекта, кроме отсутствия и крушения любого сорта авторитета.
Секта мыслилась как сообщество безголовое и бесформенное. В актах Секты в разное время принимало участие от 1 до 10 человек одновременно, причём ни один из членов Секты не участвовал во всех актах без исключения. Никто до конца не отвечал за то, что он делает – все в той или иной степени были невменяемы.
Секта, которой, возможно и не было на самом деле, это пригрезившееся сообщество, тем не менее, существовало какое-то время в качестве анархической Коммуны, был также период незначительных гонений и т.п. Однако в целом история Секты – это история неосуществлений, в которой сплошь одни недосказанности. Вполне объективно эта история изложена здесь.
Ряд актов Секты (в особенности это касается живых выступлений) проблематично оценивать с эстетической точки зрения (каковой бы она ни была). От эстетического употребления эти действа уклонялись в силу присущей им непомерности, будучи слишком прямолинейными для искусства. С другой стороны, эти действия, совпадающие с собственными эффектами, эти акты-продукты уклонялись и от возможных ритуальных практик, преследующих какие-то определённые цели. [Да, ведь это ужасно интересно – попадать на ту грань, где производимое тобой уже невозможно оценивать… – там тебе улыбается маловразумительный и неясный за-смысл, обладающий, тем не менее, всем шармом того, что есть].
Когда же началось искусство, Секта перестала существовать. Впрочем, дело даже не в этом. Секта Феникса перестала существовать потому, что Бог отвратителен, и трудно удерживаться подле столь отвратительного: волна отката отбрасывает тебя.*)
Между тем, распад, лежавший в основе этого странного сообщества, как кажется, бесконечен – в каком-то смысле он продолжается и сейчас. Смерть это не конец оргии.
[stropov, 2010]
*) serpent, также один из основоположников СФ, так прокомментировал данное высказывание:
в конечном итоге приходится согласиться с этим отталкивающим моментом — «Он сам отталкивает».
Ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
Откр. 3:15-16
В своей хронической неспособности собраться и совершить сколь-нибудь сосредоточенное действие Секта, по большей части, такой и была — еле тёпленькой. Впрочем, в отличие от большинства современных сект и церквей, Секта Феникса не возвещала о своих духовных богатствах (Откр. 3:17) — напротив, в самой сердцевине её «настоящего», за наслоениями цитат и заимствований являл себя истошный вопль об обратном.
Основанием Секты послужили наши любовь и ненависть, наши надежды и чаяния, неумерщвлённая вера и неудовлетворённость всем тем, что имеет место быть.
«Смятение Откровения»
Истоки Секты Феникса как музыкального формирования берут начало в городе Томске в 1998 году, когда состоялось знакомство двоих ее участников – убежденного индустриалиста, впоследствии принявшего имя johnjane, и столь же радикального рок-экспериментатора, предпочитающего называть себя serpent. Около года дело ограничивалось переговорами, каждый был поглощен реализацией собственных музыкальных идей, и только в сентябре 1999 началась совместная деятельность. Примкнувший поначалу в качестве бас-гитариста Тимур Тимофеев вскоре отстранился от участия в СФ, и его функции, в дополнение к манипуляциями над нойз-синтезаторами, взял на себя johnjane; serpent сконцентрировался на гитаре. В таком формате был записан материал, составивший первый альбом Секты Феникса «Воздействие» (ноябрь 1999; новая редакция и ремастеринг – июль 2008).
[stropov, serpent — осень 2000]
Вскоре после завершения работы над «Воздействием» к Секте присоединяется поэт-визионер, философ и художник stropov. В начале 2000г. всё так же в домашних условиях трио записывает преимущественно акустический альбом «Клетка», на котором господствовавшие ранее аналоговые синтезаторы уступают место металлической перкуссии; а также часть материала, вошедшего впоследствии в «Готовится выйти на свет и сожрать Солнце». С приходом stropov‘а оформляется идейная составляющая, пронизывающая всё дальнейшее творчество СФ – сочетание самых разнородных влияний, подчас находящихся в видимом противоречии друг с другом, равно как и с историей Секты Феникса, изложенной Борхесом. Эта противоречивость нисколько не смущает Секту и признается открыто (“Мы исходим из той посылки, что 2 пути дополняют друг друга. Но мы не ставим себе задачей исцеление прокажённых и умерщвление противоречий, предпочтительнее вскрывать язвы. Наше дело – раскол”. – «Смятение Откровения»). Сравнительно малая известность идейных предтеч Секты (от апокрифических Евангелий до видений Дэвида Тибета) и само их количество ясности понимания также не прибавляли и вскоре послужили причиной возникновения некоего мистического ореола вокруг СФ, а также ряда недоразумений, сопутствовавших этому мифу и преследовавших Секту на всём протяжении её деятельности.
Весной 2000 формируется первый концертный состав Секты Феникса – присоединяются Андрей Ковалёв (труба), Константин “Constantiner” Ковалёв (бас-гитара) и Виктория Егорова (ударные). Творческий метод того периода по-прежнему составляет свободная импровизация, к каноническому индастриалу примешиваются элементы фри-джаза благодаря тандему трубы и гитары. В конце июня – начале июля состоялись первые два выступления. Дебютное – совместное с Трансплантантом, отыгравшим, по счастью, первым – продлилось 16 минут и было прекращено по настоянию администрации концертной площадки (закрывшей после этого свои двери для СФ на два с половиной года – до тех пор, пока там не сменилось руководство). Второе, на открытом воздухе совместно с рядом других групп – длилось и того меньше и было также прекращено охраной; в последнем случае причиной мог быть тот факт, что часть слушателей слишком разгорячилась алкогольными напитками за время выступления предыдущих коллективов и начала вести себя агрессивно. В то же время среди публики распространялся манифест «Смятение Откровения», в риторике которого («дело Конца Света есть дело каждого») можно было при желании увидеть отсылки к сатанизму и даже к фашизму (упоминание свастики, ассоциирующейся известно с чем). Всё это не способствовало созданию благоприятной репутации и на некоторое время отрезало возможность официальных концертов как таковую.
[4.7.2000 — концерт в гоп-саду]
Тем временем записи СФ и вышеупомянутый манифест продолжали ходить по рукам, преимущественно среди знакомых Секты, на факультете, где учился stropov, и в общежитии, где он проживал. Всё это вылилось в итоге в специально организованную для студентов I-II курсов лекцию о вреде тоталитарных сект, во время которой был произведен авторитетный анализ злополучного манифеста с выявлением в тексте всех признаков тоталитарности и сектантства. Сам виновник торжества лекцию посетить не смог и был вызван на ковёр в личном порядке; дело кончилось ничем. По слухам, поводом для тревоги стало граффити СФ на стене общежития: кому-то показалось, будто бы надпись выполнена кровью… Об этом инциденте в местном выпуске «Московского комсомольца» была напечатана статья «До, ре, ми на сатанинский лад», где, помимо всего прочего, Секта Феникса была названа рок-группой, мечтающей о популярности, что немало позабавило непосредственных участников событий.
[у врат закона — serpent, stropov, johnjane, октябрь 2000]
Секта Феникса пребывает в состоянии атомарного распада.
Секта Феникса – это вы.
«Смятение Откровения»
Впрочем, сами «сектанты» и не пытались реабилитироваться в глазах общественности: зимнее солнцестояние 2000 года они встретили, расклеивая по городу посвященные этому событию плакаты «Секта Феникса приветствует животное исчерпанности»; плакаты провисели недолго. К тому времени попытки расширить духовую секцию и отработать композиционно более строгий материал ни к чему не приводят, и в итоге состав вновь редуцируется до трио stropov – johnjane – serpent. Записи 2000 – начала 2001 года в апреле 2001 складываются в альбом «Готовится выйти на свет и сожрать Солнце», стилистика которого варьируется от дарк-фолка («Денница») до нойза («Мост»), минимализма («Дорога») и даже отчетливых интонаций прог-рока («Другая песня о воле»).
[1.1.2001 — «Конец века» в анархо-коммуне, stropov, johnjane, serpent]
Затем наступает период полураспада. Весной 2001 уходит serpent; в дальнейшем он эпизодически участвует в выступлениях Секты в качестве гостя. Осенью заявляет о своем уходе johnjane, однако в начале 2002 возвращается, чтобы возобновить деятельность СФ серией концертов в клубе «Диктатура» – единственном заведении, согласившемся в то время принять одиозный коллектив. Воссоединённая Секта Феникса проходит через самый радикальный этап своего пути – чистый индастриал образца Throbbing Gristle и ранних Coil, без каких-либо стилистических шатаний; количество участников на сцене и их роли меняются от концерта к концерту, выступления сопровождаются довольно брутальными перформансами, в качестве режиссёра-постановщика которых выступает новокузнецкий футурист atom. Постоянным барабанщиком становится psvsv, знакомство с которым произошло ещё на летнем open-air’е 2000-го в городском саду; бас-гитару вновь берёт в свои руки constantiner (по завершении периода «Диктатуры» он уезжает в Санкт-Петербург).
[«От-вращение» — перформанс в «Диктатуре», 25.3.2002]
К концу 2002 улучшается ситуация с возможностью нормально выступить, и Секта Феникса готовит новую концертную программу в традиционном смысле этого понятия. Состав и репертуар стабилизируются с приходом рок-гитариста noyzi, возвращается serpent, но уже на место басиста. stropov остается свободным вокалистом, johnjane полностью концентрируется на клавишных и синтезаторах, а роль ритмического мотора выполняет psvsv. В таком составе СФ более, чем когда-либо (если не сказать, впервые), напоминает рок-группу, и результатом становится рок-ориентированная программа «Конец оргии», представленная публике 11 января 2003 года. Во время её подготовки становится известно, что один из знакомых Секты – по иронии судьбы, тот самый, что некогда предложил обратиться к рассказу Борхеса за названием – теперь одержим навязчивой идеей о сатанинской сущности Секты Феникса и намерен всеми силами препятствовать её деятельности; непосредственно после концерта он действительно набрасывается на курящих на крыльце «сектантов» с кулаками, однако численное преимущество оказывается не на его стороне, и нападение быстро нейтрализуют. Этот инцидент ставит под угрозу дальнейшие выступления на той же площадке; и, что важнее, из группы уходит noyzi, не желающий способствовать дальнейшему развитию сумасшествия этого человека, и от рассчитанной на его гитару программы практически ничего не остаётся.
[«Секта Феникса несёт людям добро» — перформанс в «Диктатуре», 29.4.2002]
Секта Феникса даёт свой последний концерт уже вчетвером на фестивале БудуАрт 22 марта 2003 года. Стабильность ролей в ансамбле оказалась недолгой и осталась в прошлом: serpent переключается между гитарой, басом и клавишными, бас также попеременно подхватывают johnjane и stropov. Спаситель Человечества От Секты Феникса пытается проникнуть на концерт, но его блокирует предупрежденная своевременно охрана. В итоге выступление проходит благополучно, но дальнейшее будущее представляется туманным, и вскоре музыкальная деятельность СФ естественным образом прекращается.
В дальнейшем serpent и stropov присоединяются к psvsv, первое сольное выступление которого в качестве электронного музыканта состоялось на том же фестивале БудуАрт 2003-го. johnjane некоторое время участвует в проектах NoYus & The Flowers Of Evil и NoYus & The SnowArtTales.
Sekta Phoenixa, a musical & extra-musical formation, arose in Tomsk, Russia in 1999, dissolved in 2003, and reformed in 2012. The name was taken after Jorge Luis Borges’ short story The Sect of the Phoenix describing a secret society, the members of which, “indistinguishable from the rest of the world”, had nothing in common, neither language nor memory – nothing but “the Secret”, constituted of a trivial rite, – “the Secret”, which was sacred and ridiculous at the same time.
Having initially started as a noise-improvisational, cold sounding techno-punk band, Sekta Phoenixa shortly developed into a form of musical, artistic, poetical, and even social and religious experiment. Playing upon the ambiguity of its name, the Sect is still often considered to be a “totalitarian” one, and thus exercises in obscurantism willingly, describing itself as a “free funk noise church”. Nonetheless, the Sect actually has a certain religious aspect in its activities – contouring the (quasi)religion of “death of god”, and more than this – practicing that radical form of community with nothing in common, which corresponds to the amorphous, pointless religiosity that has nothing for its object – nothing but the absence and crush of any sort of authority.
Due to its anarchism and “acephality”, Sekta Phoenixa’s live performances are often chaotic, controversial and provocative, raising the scent of upheaval in the air. Avoiding any predetermination or program, and being open to miscellaneous chance factors, the Sect produces mostly improvised music, which can vary stylistically from minimalistic or meditative ambient pieces to industrial mixed with some avant-jazz elements, and from brutal noise – especially live – to “post-rock” of sorts (in a broad sense) – or, trying to say it more definitely, “post-glam” or “post-prog” – when, not intending to be a “rock group”, the sectarians literally play rock (as one may play the fool). This meta-style can also be designated as “apocalyptic improv”: intense, emotionally-filled music, mysterial or hysterical, a sort of musical actionism.
The Sect now is also running a parallel music project – Sect of Phoenix feat. Stepan Kachalin – with Stepan Kachalin [Степан Качалин] (СНМ, SIC!) as a frontman. Yegor Miroshnik [Егор Мирошник] (Inorganic Blossoming, SIC! etc.), electronic musician & constructor of modular synthesizers, also makes a great contribution to live performances of the Sect.
Former members of the Sect:
John Nekrasov [Джон Некрасов] aka johnjane (Константа Графф, John&Clef, NoYus & The Flowers Of Evil, NoYus & The SnowArtTales etc.), the founder of the Sect – synthesizers, el. & ac. guitars, bass, percussion (1999–2003, 2012)
PSVSV (Stroncium, PSVSV, NoYus etc.) – drums, percussion (2001–2003)
Vladimir Shesterov [Владимир Шестеров] aka Noyzi (KGB, The Succers, Lunы & Volnы etc.) – el. guitar (2002–2003)
Timur Timofeyev [Тимур Тимофеев] (Уновис) – bass (1999), synthesizers (2002)
Constantin Kovalev [Константин Ковалёв] aka Constantiner – bass, percussion (2000, 2002)
Andrej Kovalev [Андрей Ковалёв] aka Turtlefish – trumpet (2000)
Andrej Grigoriev [Андрей Григорьев] aka Andrej Fedorovich [Андрей Фёдорович] (John&Clef) – bass (2001), metal percussion (2002)
Viktoriya Yegorova [Виктория Егорова] – percussion (2000)
Participants of the scenic performances of the Sect:
Viktor Atom [Виктор Атом] (Лишние, John&Clef, The Succers, ТТС-1, Футурист-лаборатория FL-21, PSVSV, Funny Records etc.) – director, performer (2002–2003)
Roman Shchetinin [Роман Щетинин] – performer (2002)
Olga Sokolova [Ольга Соколова] (ТТС-1) – performer (2002–2003)
Julia Podtyazhkina [Юлия Подтяжкина] (ТТС-1) – performer (2002)
Ivan Shchurov [Иван Щуров] – director, performer (2003)
Ivan Agapov [Иван Агапов] (Ваня&Яна, Shi[F]T etc.) – performer (2003)
Ilya Deyev [Илья Деев] – performer (2003)
Alexander Kostin [Александр Костин] – performer (2003)
Discography: 1999 – Воздействие [Vozdeystvije], Impact (self-released tape / CDr) 2000 – Клетка [Kletka], The Cage (self-released tape) 2001 – «…готовится выйти на Свет и сожрать Солнце» […gotovitsya vyjti na Svet i sojrat Solntse], “…going to come to the Light and devour the Sun” (self-released tape) 2008 – Воздействие [Vozdeystvije], Impact (CD re-mastered, PROVOLOKA PRVLK0001 / TOMSK001)
[stropov, 2013]
Дискография:
В течение первой фазы существования Секты (1999-2003) из преимущественно репетиционных записей было составлено 3 альбома:
2001 – …готовится выйти на Свет и сожрать Солнце[self-released tape]
stropov – голос, текст, перкуссия
johnjane – ак. гитара, синтезатор, бас
serpent – эл.гитары, перкуссия, голос
Первый из них – «Воздействие», в 2008 г. был ремастерирован и в 2010 г. издан на CD московским нойз-лейблом «Проволока» (PROVOLOKA PRVLK0001 / TOMSK001):
Секта Феникса · Воздействие [1999] [2009 reissue]
[Provoloka PRVLK 0001]
1. Шива-разрушитель [6:21]
2. Кладбище домашних механизмов [9:27]
3. Конструкция город [23:15]
4. Остывший свет: вариация [7:53]
5. Тропой умерших звёзд [10:35]
6. Русская песня [7:10]
7. Разрушитель (присутствие) [7:20]
