Всем доброго утра, дорогие читатели нашего журнала.
Достаточно оперативный фото-отчёт с концерта СФ, СНМ и Вязкого Шараба в Новосибирском Академгородке.
Фотографии сделал Евгений Курсков.
16:00 — Пресс-конференция фестиваля. (8 корпус, конференц зал)
18:00 — Открытие. Перформанс Алексей Мартынов + SIC! (ТИР, подвал 1 корпуса КемГУ)
19:00 — Театр «Встреча». Спектакль «Абсент» (премьера). (Театр-студия «Встреча»)
23 мая (четверг)
18:00 — Pandateen (Концертный зал КемГУ)
19:00 — Inorganic Blossoming (Концертный зал КемГУ)
20:00 — Plane Passenger (Концертный зал КемГУ)
21:00 — Студия Неосознанной Музыки + Борис Афанасьев (Концертный зал КемГУ)
24 мая (пятница)
18:00 — Александр Маркварт (Концертный зал КемГУ)
19:00 — Андрей Поповский (Концертный зал КемГУ)
20:00 — Mikolaj Trzaska & Rafal Mazur (Концертный зал КемГУ)
21:00 — Mikolaj Trzaska, Rafal Mazur, Alexander Markvart (Концертный зал КемГУ)
00:00 — Театр «Встреча». Спектакль «Совы Нежные». (дом йоги «Мудра»)
25 мая (суббота)
16:00 — Перформанс группа «Система Единиц» (Театр-студия «Встреча»)
17:00 — Показ-презентация фестиваля Experience (Театр-студия «Встреча»)
19:00 — Показ фото-фильма Евгения Курскова (Театр-студия «Встреча»)
20:00 — Студия «Как Буто» (Театр-студия «Встреча»)
22:00 — 06:00 (Ресторан «Буфет», Рукавишникова, 20) — Ночная программа:
Секта Феникса
Plane Passenger
Студия Неосознанной Музыки
Pandateen
DJ сеты от Вадима Горяева и Макса Горданова!
26 мая (воскресение)
16:00 — Андрей Поповский, Артур Печенкин, Макс Евстропов (Концертный зал КемГУ)
17:00 — Sine Seawave (Концертный зал КемГУ)
18:00 — Pierre Borel & Joel Grip (Концертный зал КемГУ)
19:00 — Stefano Ferrian + Vladimir Luchansky & Alexander Markvart (Концертный зал КемГУ)
20:00 — SIC + Stefano Ferrian, Pierre Borel, Joel Grip (Концертный зал КемГУ)
21:30 — Закрытие фестиваля. Симфония камней. (Двор второго корпуса КемГУ)
[афиши — Макс Евстропов, рисунки на всех афишах, кроме ночной — Дарья Апахончич]
Билеты уже в продаже в КемГУ и Коте Да Винчи, а также у распространителей по телефонам:
Театр «Встреча», КемГУ (пр. Советский 73)
89039447504 – Александр
89045770863 – Дина
89236161873 — Лиза
89515787014 — Юлия
89235153307 — Катя Анти-кафе «Кот да Винчи» (пр. Советский 48а)
89234855560 – Михаил
Билет в Театр «Встреча»:
2 дня (22 и 26 мая) 300 р. Студентам КемГУ — 200 р.
1 день — 200 р. студентам КемГУ — 100 р.
Билет в Концертный зал:
3 дня — 23, 24 и 26 мая = 500 р. Студентам КемГУ = 300 р, Пенсионерам бесплатно.
1 день = 300 р. Студентам КемГУ = 150 р. Пенсионерам бесплатно.
Вот несколько фотографий с мероприятия посвященному 100-летию русского футуризма, которое проходила 28 и 29 декабря ушедшего года в ГЭЗ-21. Фотографии взяты из ЖЖ Аксиньи Наумовой, за что ей конечно же большое спасибо! В оркестре в том числе участвовал и я. Исполняли произведения Николая Судника «Вселенский Язык»: кантата на стихотворение А. Крученых «Высоты» и ЗУДИВЕЦ: коллаж на тексты поэтов — футуристов.
21-22 мая 2011 г. «Майские Тезисы». Театр «Встреча».
Второй фестиваль прошел весной 2011 года и также проходил 2 дня. Расширился состав представляемых видов искусств, а разные помещения театра превратились в выставочное пространство, где разместилась выставка Олега Новикова и АРТ-пропаганды из г. Юрги. Фестиваль получил отличительное название «Майские», так как на этот раз проходил не в апреле, а в мае. Впервые был представлен сложный аудио-визуальный проект СНМ и Бориса Афанасьева «Бумажный альбом», под это дело была полностью перемонтирована сцена с первого дня. Также на фестивале состоялось первое официальное выступление SIC, которое привнесло несколько новое течение в кемеровский музыкальный ландшафт, т.е. появляется уклон в импровизационную музыку, который получит широкое продолжение в 2012. А завершением фестиваля стал единственный показ спектакля «Заебись» от театра «Встреча», который и мог быть только таковым, потому как представлял собой рассказ о безумном путешествии Ларисы Лапиной и Сергея Рыжего. Спектакль можно было назвать неким ритуальным действием и распитием кружечки вина во благо продолжения деятельность и успеха события.
Афишу делал Евгений Курсков
Участники:
Студия Неосознанной Музыки [музыка]
Plane Passenger [музыка] (г. Кемерово)
Siberian Improvisation Company [музыка] (г. Кемерово/Новосибирск)
АРТ-пропаганда [изобразительное искусство] (г. Юрга)
Олег Новиков [изобразительное искусство/видео] (г. Юрга)
Максим Евстропов [видео] (г. Томск)
Борис Афанасьев [видео/vj] (г. Кемерово)
Театр «Встреча» [театр] (г. Кемерово)
Студия танца Буто [пластика/театр] (г. Кемерово)
Татьяна Яцута [vj] (г. Кемерово)
Евгений Курсков [афиша] (г. Кемерово/Новосибирск)
Перформанс Студии танца Буто на фестивале «Майские Тезисы» (21.05.11, театр «Встреча», г. Кемерово): опыт совмещения буто как «вытанцовывания корней» с корневым русским фолком. Танцуют Лариса Лапина и Таня Сафонова.
Студия Неосознанной Музыки и Борис Афанасьев
Бумажный Альбом
Александр Маркварт — laptop electronics, piano, prepared piano, object.
Борис Афанасьев — video, visual.
Пост нашего друга, руководителя фотослужбы ИД «Коммерсантъ» в Сибири Евгения Курскова, исходя из которого становится вполне прозрачным то, что, вытесняя «АРТ-пропаганду», администрация Юрги де факто занимается пропагандой бухла и наркотиков (Евгений Курсков провёл свою юность в Юрге, так что хорошо знает контекст): http://eugeny-kurskov.livejournal.com/331811.html
А вот явно заказной сюжет по поводу вытеснения «АРТ-пропа» в программе «Наши новости» телекомпании ЮТРК от 29.11.12, в которой глава местных депутатов по бумажке зачитывает постановление некоего «художественного совета»: «действительно, такое направление имеет место быть, но большой значимости для культурной жизни города не несёт, т.к. нацелено на негативное восприятие действительности»:
17-18 апреля 2010 г. «Апрельские Тезисы». Театр «Встреча».
Первый фестиваль «Апрельские Тезисы» прошел в театре «Встреча» в апреле 2010 года и собрал участников из Кемерово, Томска и Новосибирска. Это была первая попытка устройства подобного рода фестивалей, которая оказалась настолько удачной, что тут же было решено — фестиваль будет ежегодным. Фотографий, как это не странно практически не удалось добыть, однако видео представлено в полном объеме ниже.
Афишу делал Евгений Курсков.
Участники:
Студия Неосознанной Музыки [музыка] (г. Кемерово)
СнЫ [музыка] (г. Новосибирск)
Synth State [музыка] (г. Томск)
Inorganic Blossoming [музыка] (г. Кемерово)
Евгений Курсков [фото/видео] (г. Кемерово/Новосибирск)
Александра Зарипова [vj] (г. Кемерово/Москва)
Борис Афанасьев [видео/vj] (г. Кемерово)
Второй день был пожалуй самым насыщенным по программе, в который собственно проходила научная часть, а также просмотр документального фильма, обсуждения, разговоры и завершилось все небольшой читкой нескольких сцен пьесы Магды Фертач «Абсент» от театра «Встреча». И конечно же была неофициальная «рефлексия» в очень дружелюбной и гостеприимной атмосфере Кафедры, за что им отдельное спасибо, и посиделки у друзей с гостями фестиваля (все как полагается, жигуль и пельмени!), поэтому часть фотографий из стиля «вовнетусовки».
Фотографии: Аксиньи Наумовой, Вячеслава Дурненкова, Марины Румыниной, Екатерины Кутчер.
И сразу, не откладывая пост со всем доступным видео со свадьбы в интернете! Которое тоже сделала Аксиния Наумова. В праздничном концерте принимали участие: Глеб и Лена конечно же, Sine Seawave в лице Юры Турова, Джон Некрасов, СНМ, Антон Карманов, Артур Печёнкин, Евгений Курсков и все гости.. вот такая вот замечательная компания.
Для начала клип о выкупе, регистрации и катаниях по городу! Было очень весело конечно же.
Далее выстпления главных действующих лиц вечера! Дуэт, к которому иногда подключался я и Артур.
5 августа в Томске грядёт музыкально-политическая акция – «концерт «ГРАЖДАНИН ПОЁТ», на котором томские (и любые другие) музыканты выступят в поддержку девушек, арестованных по делу Pussy Riot, и против инквизиционного квази-правосудия». Концерт организует музыкальный журнал «Новый рок» и инициативная группа граждан. Собственно, воспроизвожу официальный анонс:
Предварительно своё участие подтвердили группы Внутренний Экскурсовод, Табакерка Штукаря, Mona Lisa Overdrive, Артём Жиляков, акустический дуэт «Группа», а также Юлий Буркин (музыкант и писатель-фантаст) и Артём Лоскутов (художник и активист, Новосибирск). Участники будут добавляться по мере согласования.
Место проведения: Comedy-pub «Конец Фрунзе» (ул. Фрунзе, 129).
Начало в 19:00. Вход бесплатный.
Организаторы оставляют за собой право отсеивать различных провокаторов и нарушителей порядка.
Из обращения российских деятелей культуры:
«– Мы считаем, что действия Pussy Riot не являются уголовным преступлением.
Девушки никого не убили, не ограбили, не совершали насилия, не уничтожали и не похищали чужого имущества. Россия – светское государство, и никакие антиклерикальные действия, если они не подпадают под статьи УК, не могут быть причиной уголовного преследования.
– Мы полагаем, что уголовное дело против Pussy Riot компрометирует российскую судебную систему и подрывает доверие к институтам власти в целом.
Всё то время, пока участницы акции находятся под стражей, в обществе нарастает атмосфера нетерпимости, что ведет к его расколу и радикализации.»
Инициативная группа и редакция «Нового рока» согласна с изложенным обращением и потому организует это мероприятие. Относиться к акции в ХСС можно по-разному, мы не призываем одобрять её, мы просто считаем недопустимым тот фарс, который происходит вокруг этого дела, и особенно – всю эту средневековую инквизиционную расправу, которая происходит в суде. Девушки и так наказаны сверх меры – таково наше мнение.
Высказываниями и акциями в поддержку Pussy Riot отметились уже Стинг, Red Hot Chili Peppers, Franz Ferdinand, Питер Гэйбриэл, Faith No More, Anti-Flag, Zola Jesus, Нина Хаген, Марк Алмонд, Эд-Рок из Beastie Boys.
Мы полагаем, что сибирские музыканты ничем не хуже своих коллег.
А теперь немного отсебятины (так сказать, воспользуюсь поводом):
Я не очень люблю говорить о таких вещах, о которых и так многое говорится – зачем плодить шум. Но в какие-то моменты молчать становится уже совсем нехорошо. По поводу дела Pussy Riot я развёрнуто высказывался только один раз – Алексею Мартынову, и здесь с некоторыми модификациями и дополнениями воспроизведу этот текст.
Первоначально, ещё до ареста, само действо меня не сильно впечатлило, хотя и казалось очень правильным в политическом смысле, безотносительно к его художественной оценке: царей надо гнать. Теперь же эта акция намного переросла непосредственно панк-молебен, и для меня делается всё более очевидным, насколько она прекрасна. Теперь это событие, в котором – вольно или невольно – участвуют тысячи людей, очень рискованное и разрушительное событие, обнажающее гадкое тело нашего «государства» и поддерживающего его «общества»: морда «самого хладного из всех чудовищ» явлена во всей красе. Теперь уже бессмысленно оценивать эту акцию «чисто эстетически», вернее – опираясь на какие-то традиционные критерии «эстетического». А лучше сказать, дело дошло до той точки, в которой моральная или политическая оценка и будет его самой адекватной эстетической оценкой. Ну и чем дальше, тем меньше сомнений это событие оставляет насчёт того, что надо «давить эту гадину» церковь, и вообще – разносить империю вдребезги.
Что касается природы предъявляемых PR инвектив, то она представляется мне следующей. С одной стороны, никакого собственно «кощунства», т.е. оскорбления «святынь» в содержании акции PR в ХХС, фактически, нет – они же не совершали каких-нибудь непотребств, не говорили о том, что «бог умер» и т.п. Напротив – то что они сделали, это, можно сказать, вполне даже по-христиански. Ведь христианство, по сути, это очень подрывное и революционное учение. Иисус вот тоже учинял беспорядки в храме. И если внимательно читать Евангелия, то никакой проповеди «смирения» там, собственно, не найти. Беда в том, что эта подрывная суть христианства зачастую прямо противоположна тому, что представляет собой исторически сложившийся институт церкви. В особенности тому, что ныне являет собой РПЦ, основной моральный посыл которой, как кажется, состоит в угодничестве перед властью, прикрываемом махровыми «традиционными ценностями». И, наверное, то, что главным образом задевает чуйства ряда «верующих» в случае PR в ХХС – это вовсе не «святотатство», которого, фактически, нет – а именно «оскорбление величества». Сам по себе ХХС выступает как один из символов этого официозного кремлёвского «православия», это просто какой-то зиккурат постсоветского цезарепапизма. Поэтому «панк-молебен» именно в этом месте вполне может предстать как морально оправданная репроприация отчуждённой территории, как попытка вернуть это место к тому, для чего оно предназначено – к общению с «богом». К верноподданнически-гопническому негодованию со стороны «православных», конечно, ещё много чего здесь разом примешивается – неприязнь к феминизму, даже гомофобия и т.д. Все эти всплески мракобесия, арест и теперь уже процесс над PR – наглядное проявление двойных стандартов как со стороны РПЦ, так и со стороны власти, а также симптом того, что режим (не без осторожности, впрочем) берёт курс на закручивание гаек. Всё это, разумеется, возмутительно.
Теперь о другой стороне – собственно о «кощунстве» или «святотатстве», о котором все говорят, но которое в самой акции PR явно никак не выражено. Оно присутствует, скорее, как призрак – в медийном бурлении по поводу «панк-молебна», как пугающая иных возможность (теперь же оно, фактически, составляет основу предъявляемого им уголовного обвинения). Собственно, чем же эта возможность «кощунства» страшит так наз. «верующих»? На это могу дать только парадоксальный ответ: в секуляризованном мире, в котором «бог умер», только «святотатство» остаётся последним и крайним средством общения с «богом». «Верующих», таким образом, пугает здесь ни много ни мало как возможность контакта с «богом».
Со своей стороны, акция в целом развилась сейчас до такой стадии, на которой становится очевидно, что законы не действуют, законов нет – о чём наглядно свидетельствует весь абсурд текущего судебного разбирательства (само обвинение, опирающееся на представление о «кощунстве», мракобесная истерия «потерпевших», ссылки на каноны Трулльского собора VII в. и т.д.). Дело, как кажется, давно уже вступило в опасное пространство мифа и его логики. Сама акция PR всё более приобретает какой-то квазирелигиозный смысл, возвещая о «пространстве чего-то большего, в котором уже не будет господ и рабов» (цитирую Марию Алёхину как-то по памяти). В положении девушек всё более явственно проступает евангельский миф о священном бунте и жертвоприношении, а действо в целом – со стороны и при прямом участии нашего распрекрасного скотского «общества» – боюсь, воспроизводит ещё более дремучий архетип «ритуального насилия над женщиной».
Сама поляризация общества свидетельствует о вступлении в поле игры «суверенных» мифических сил. Сейчас нужно быть осторожным, чтобы остаться чистым: никакой половинчатости, никаких извинений, никакого жеманства. Всё прочее смешивается: убогая логика полуоправданий («саму акцию я не поддерживаю, но…») становится неотличима от полуобвинений (сексистское «дурочки», «отшлёпать», или очень распространённые аргументы насчёт того, что «прославились», или «вот бы в мечети спеть») и рискует срастись с благодушным и малодушным попустительством призыву «распни». Тем более, на отсутствующий закон в этом деле надежды очень мало.
Как бы там ни было, я восхищаюсь этими девушками и желаю им стойкости и любви.
В конце июля в Академгородке Новосибирска прошел авантджазовый концерт Сергея Летова, модальных панков Sine Seawave, при участии нескольких участников «Организации против Голландского Заговора».