Уже более полугода как мы боремся за сохранение автономной культурной территории «АРТ-пропаганда», существующей в маленьком сибирском городе Юрге – уникальной гражданской инициативы, представляющей собой разом народный музей и центр современного искусства. В результате долго длившихся судебных тяжб, затеянных Комитетом управления муниципальным имуществом г. Юрги, в апреле этого года «АРТ-пропаганду» решили лишить занимаемого ей подвального помещения. Однако мы подняли тревогу: создали инициативную гражданскую группу, писали обращения во всевозможные инстанции, собирали подписи и т.д. В поддержку «АРТ-пропаганды» высказались многие деятели современной культуры, и далеко не только сибирские, а также просто люди, которым небезразличен живой культурный процесс. В конце концов, о сложившейся вокруг автономной культурной территории ситуации стали писать более-менее свободные СМИ. Волна информационного шума сделала местные власти более осторожными: они начали медлить с исполнением своего решения, и, как нам казалось, стали готовы вести диалог. Олегу Новикову, основателю и руководителю «АРТ-пропаганды», было обещано, что, если его детище получит юридический статус некоммерческой организации, ориентированной на социально-культурную деятельность, то администрация города не будет направлять исполнительный лист об освобождении занимаемого помещения в службу судебных приставов, – напротив, будет готова «выстраивать конструктивные взаимоотношения на правовой основе». В итоге была действительно создана и зарегистрирована автономная некоммерческая организация под названием «Творческая лаборатория «АРТ-пропаганда»», однако никаких ответных действий со стороны властей мы так и не дождались – их обещания, как это часто случается, оказались пустыми.
Так что с автономной культурной территорией (единственной организацией такого плана в Юрге – и теперь, пожалуй, вообще в Сибири) дела по-прежнему плохи. Вернее, сейчас они крайне плохи: судебные приставы выдали Олегу Новикову последнее предупреждение, и 28 ноября (то есть уже в эту среду – то есть уже завтра!) грозятся вынести народный музей на улицу:
Местные власти тем самым лишний раз напоминают нам о том, насколько глубоко им плевать на культуру. А Олег Новиков, в свою очередь, в ответ на их бездействие объявляет бессрочную голодовку.
Друзья – стихийные сибирские анархисты – на волне белоленточных протестов занялись политическим креативом, обозначив себя как арт-группа «П.И.З.Д.О.Б.Р.А.Т.И.Я.» («Проплаченная Империалистическим Западом на Деньги Олигарха Березовского Российская Ассоциация Тлетворных Инсинуаторов и Язычников»). К очередному шествию «За честные выборы», последнему перед президентскими выборами и приходившемуся как раз на масленицу (26 февраля), они изготовили гигантскую куклу Пу в образе кукловода. Четырёхметровым гигантом приходилось управлять впятером, плюс ещё двое человек выступали в роли ведомых упырём «марионеток». Монстр ступал во главе процессии – и, стоит признать, без него шествие оказалось бы совсем унылым. А так в целом ощущения сложились праздничные. Совершенно незнакомые люди вызывались нам помогать. Ещё во время сбора конструкции упыря бабульки спрашивали: «Жечь будете?». Однако публичное сожжение масленичной куклы не состоялось: в конечной точке шествия нас очень споро окружили взволнованные господа полицейские с требованиями поскорее всю эту агитацию свернуть. В соответствии с их запросами Путина положили на землю и накрыли лицо мешками, так что всё стало походить на похороны. Была объявлена гражданская панихида, находились даже желающие подойти попрощаться, но господа полицейские не допускали. Путина у нас также зачем-то хотели забрать коммунисты, но мы им не дали. Пока мы ждали машину, чтобы всё это увезти, нас троих пасло около двух десятков ментов. Потом мы сгрузились-поехали, созвонились опять с коммунистами, те предложили устроить сожжение за городом у реки, сказали, что уже позвали туда местное ТВ. Однако, пока мы туда добирались, нам с гаишного поста явным таким образом сели на хвост, одна машина поехала за нами, другая – сразу на назначенное место у реки. В результате чего было принято окончательное решение произвести всесожжение в частном порядке.
Все эти перипетии запечатлены здесь, на этой фильме. Жаль, но своевременно сделать всё не удалось, так что сиюминутную новостную актуальность этот материал давно уже утратил. В процессе монтажа видеоряд был совмещён с музыкой томской индустриальной группы Секта Феникса первичного техно-панк-шумового периода (номера «Тропой умерших звёзд», «Шива-разрушитель» и «Русская песня» с альбома «Воздействие»), кстати пришлась также песенка голландской анархо-панк группы The Ex «When Nothing Else Is…». То, что получилось в итоге – квазиполитический и парадокументальный фильм, медитативное зрелище совсем не в формате ютюб (23:32), состоящее из 2 частей – публичного шествия и приватного сожжения. Рваный монтаж первой части имеет своим противовесом практически полное отсутствие монтажных склеек в кульминационный момент второй части, изображающей утопическое символическое торжество «народа». В целом фильм оказался свидетельством разом и некоторой несостоятельности, и неизживаемости протеста или несогласия. Ведь, как кажется, актуальная политическая ситуация такова, что чем дальше, тем со всё большим размахом разыгрывается простенький архетипичный сценарий: с одной стороны – паразитарная «вертикаль», упыри и гниды, с другой – неидентифицируемый «народ», место которого – абстрактное и глухое сопротивление. В такой-то ситуации и разворачивается новый карнавал, новое переворачивание: похоронный обряд per imaginem, похороны при живом мертвеце.
Секта Феникса, фотографии с одной из первых репетиций (октябрь 1999):
[На этом снимке: Serpent, Тимур Тимофеев, johnjane]
[На фото: johnjane и Тимур Тимофеев]
Забавно, но волею случая оказалось так, что день рождения Секты Феникса фактически совпадает с днём рождения #журавля: первая репетиция коллектива в составе Евгения Некрасова (aka johnjane), Вадима Дикке (aka Serpent) и Тимура Тимофеева состоялась 7 октября 1999 г. (да, 13 лет назад, когда #журавль ещё не повёл за собой косяк, и вещи были ещё далеки от самих себя – во всяком случае, от тех мест, которые они занимают сейчас).
Студенты мастерской Эркена Кагарова и Николая Штока Высшей академической школы графического дизайна представляют проект ЭШ. Будут выставлены плакаты, сделанные для фестивалей Длинные руки (осень 2011, весна 2012). А так же музыкальные композиции и видеоинсталляции с Антоном Силаевым.
Всем привет! Как известно наша деятельность держится на чистом энтузиазме и собственных средствах, поэтому в интересах любых вовлеченных в процесс лиц, будь то зритель или участник, помогать нам в осуществлении различных проектов и издании релизов! Вот давно еще об это говорили, что необходимо завести по крайней мере электронные платежные счета для покупки релизов Акт-Продукта и финансовой поддержке деятельности Вовне. Наконец-то дошли руки и до этого.
Итак, приглашаем всех принять участие в финансовой помощи Вовне и Акт-Продукта!
На что будут идти средства:
реструктуризация и улучшение сайта Vovne
печать новых релизов Акт-Продукт-а
организация концертов, выставок, мероприятий и фестивалей
поддержка постоянных участников культурной деятельности
Для покупки релизов Акт-Продукта необходимо также написать письмо на почту aktprodukt@gmail.com, с указанием реквизитов и адреса (в случае отправки в другой город по почте).
18 октября СНМ будет выступать на фестивале Длинные Руки — 9 (2012) (анонс сделаю позже, как появятся афиши), а сегодня ночью будет радио передача «Домашняя музыка с Дмитрием Уховым» очень известного музыкального критика Дмитрия Ухова по поводу этого фестиваля.
Радио культура.
Начало в 1:00 по Мск, т.е. у нас будет в 4:00. Сегодня ночью.
Для Москвы радиочастота 91.6 FM.
Я так понимаю, что можно будет услышать материал с будущих релизов EP «Впасть» СНМ и SIC + Эдита Фил и Илья Белоруков, живая запись с «Тезисов 2012»! Не пропустите:)
Из анонсы передачи: 6 октября 2012:
Длинные руки-9. Осенний цикл
Регулярно, фактически со дня смерти создателя московского Культурного центра «Дом», известного российского продюсера Николая Дмитриева (10 апреля 2004 года) его вдова Людмила проводит фестиваль «Длинные руки» (названный по аудиофирме, которую Дмитриев основал вместе с Сергеем Курехиным). В соответствии с девизом «Длинных рук» и в предстоящем октябре завсегдатаев «Дома» ждет «музыка новая и старая, маргинальная, забытая, неизвестная или «неопознанная». В том числе:
— новый аван-поп-проект Hikashu хорошо известного японского вокалиста и новоджазового импровизатора Коичи Макигами;
— также из Японии – камерный вариант полюбившегося московской клубной публике продожателя Поп-механики Shibusa Shirasu;
— историческая программа русского фортепьянного авангарда от Петра Айду;
— недавнее открытие лейбла «Длинные руки» группа «БРОМ» (в составе дуэта);
— презентация нового диска (посвященного 100-летию Джона Кейджа) мульти-инструменталиста и композитора, лауреата «Кинотавра» Антона Силаева;
— австрийская скрипачка Миа Забелка;
— этно-авангардный проект певицы Татьяны Калмыковой;
— и, наконец, неопознанный (пока) в Москве кемеровский проект Александра Маркварта и СНМ-Студии (но с известными «гостями» – Эдитой Фил из Польши и Ильей Белоруковым из Петербурга).
5 сентября сего года исполнилось 100 лет со дня рождения американского композитора Джона Кейджа (1912-1992), выдающегося новатора, изобретателя и первооткрывателя новых музыкальных пространств. Разумеется, мы не могли оставить без внимания это знаменательное событие. Пусть с опозданием на месяц – но тут лучше поздно, чем никогда – мы решили провести в честь юбиляра небольшой фестиваль-хэппенинг. Действо состоится в Кемерово в театре «Встреча» 5 и 6 октября, и в нём примут участие межгородская фри-импров формация Siberian Improvisation Company, человек-локомотив Александр Маркварт (СНМ/SIC!) в качестве соло-импровизатора, дикие сибирские бутоисты из Студии «Как Буто», а также недавно обратившаяся к новой жизни мифическая постиндустриально-импровизационная группировка Секта Феникса из города Томска.
Программа мероприятия такова:
День 1-й
пятница, 5 октября с 19:00
1) звуковая инсталляция «Рамы», посвящённая Джону Кейджу
2) SIC! на основе текста Кейджа «Лекция о ничто»
3) 4:33, 1-я попытка
День 2-й
суббота, 6 октября с 18:00
1) концерт-проповедь Секты Феникса
2) SIC! с программой «Комментарии», построенной по игровому принципу
3) Александр Маркварт с ниточными импровизациями
4) перформанс Студии «Как Буто»
5) 4:33, 2-я попытка
В программе возможны изменения и перестановки: хэппенинг, как-никак, всякое может случиться.
Место: театр «Встреча» (КемГУ, 2 корпус, пр. Советский, 73)
На все дни мероприятия можно будет пройти по одному билету, цена которого составит 200 р.
5 августа в Томске грядёт музыкально-политическая акция – «концерт «ГРАЖДАНИН ПОЁТ», на котором томские (и любые другие) музыканты выступят в поддержку девушек, арестованных по делу Pussy Riot, и против инквизиционного квази-правосудия». Концерт организует музыкальный журнал «Новый рок» и инициативная группа граждан. Собственно, воспроизвожу официальный анонс:
Предварительно своё участие подтвердили группы Внутренний Экскурсовод, Табакерка Штукаря, Mona Lisa Overdrive, Артём Жиляков, акустический дуэт «Группа», а также Юлий Буркин (музыкант и писатель-фантаст) и Артём Лоскутов (художник и активист, Новосибирск). Участники будут добавляться по мере согласования.
Место проведения: Comedy-pub «Конец Фрунзе» (ул. Фрунзе, 129).
Начало в 19:00. Вход бесплатный.
Организаторы оставляют за собой право отсеивать различных провокаторов и нарушителей порядка.
Из обращения российских деятелей культуры:
«– Мы считаем, что действия Pussy Riot не являются уголовным преступлением.
Девушки никого не убили, не ограбили, не совершали насилия, не уничтожали и не похищали чужого имущества. Россия – светское государство, и никакие антиклерикальные действия, если они не подпадают под статьи УК, не могут быть причиной уголовного преследования.
– Мы полагаем, что уголовное дело против Pussy Riot компрометирует российскую судебную систему и подрывает доверие к институтам власти в целом.
Всё то время, пока участницы акции находятся под стражей, в обществе нарастает атмосфера нетерпимости, что ведет к его расколу и радикализации.»
Инициативная группа и редакция «Нового рока» согласна с изложенным обращением и потому организует это мероприятие. Относиться к акции в ХСС можно по-разному, мы не призываем одобрять её, мы просто считаем недопустимым тот фарс, который происходит вокруг этого дела, и особенно – всю эту средневековую инквизиционную расправу, которая происходит в суде. Девушки и так наказаны сверх меры – таково наше мнение.
Высказываниями и акциями в поддержку Pussy Riot отметились уже Стинг, Red Hot Chili Peppers, Franz Ferdinand, Питер Гэйбриэл, Faith No More, Anti-Flag, Zola Jesus, Нина Хаген, Марк Алмонд, Эд-Рок из Beastie Boys.
Мы полагаем, что сибирские музыканты ничем не хуже своих коллег.
А теперь немного отсебятины (так сказать, воспользуюсь поводом):
Я не очень люблю говорить о таких вещах, о которых и так многое говорится – зачем плодить шум. Но в какие-то моменты молчать становится уже совсем нехорошо. По поводу дела Pussy Riot я развёрнуто высказывался только один раз – Алексею Мартынову, и здесь с некоторыми модификациями и дополнениями воспроизведу этот текст.
Первоначально, ещё до ареста, само действо меня не сильно впечатлило, хотя и казалось очень правильным в политическом смысле, безотносительно к его художественной оценке: царей надо гнать. Теперь же эта акция намного переросла непосредственно панк-молебен, и для меня делается всё более очевидным, насколько она прекрасна. Теперь это событие, в котором – вольно или невольно – участвуют тысячи людей, очень рискованное и разрушительное событие, обнажающее гадкое тело нашего «государства» и поддерживающего его «общества»: морда «самого хладного из всех чудовищ» явлена во всей красе. Теперь уже бессмысленно оценивать эту акцию «чисто эстетически», вернее – опираясь на какие-то традиционные критерии «эстетического». А лучше сказать, дело дошло до той точки, в которой моральная или политическая оценка и будет его самой адекватной эстетической оценкой. Ну и чем дальше, тем меньше сомнений это событие оставляет насчёт того, что надо «давить эту гадину» церковь, и вообще – разносить империю вдребезги.
Что касается природы предъявляемых PR инвектив, то она представляется мне следующей. С одной стороны, никакого собственно «кощунства», т.е. оскорбления «святынь» в содержании акции PR в ХХС, фактически, нет – они же не совершали каких-нибудь непотребств, не говорили о том, что «бог умер» и т.п. Напротив – то что они сделали, это, можно сказать, вполне даже по-христиански. Ведь христианство, по сути, это очень подрывное и революционное учение. Иисус вот тоже учинял беспорядки в храме. И если внимательно читать Евангелия, то никакой проповеди «смирения» там, собственно, не найти. Беда в том, что эта подрывная суть христианства зачастую прямо противоположна тому, что представляет собой исторически сложившийся институт церкви. В особенности тому, что ныне являет собой РПЦ, основной моральный посыл которой, как кажется, состоит в угодничестве перед властью, прикрываемом махровыми «традиционными ценностями». И, наверное, то, что главным образом задевает чуйства ряда «верующих» в случае PR в ХХС – это вовсе не «святотатство», которого, фактически, нет – а именно «оскорбление величества». Сам по себе ХХС выступает как один из символов этого официозного кремлёвского «православия», это просто какой-то зиккурат постсоветского цезарепапизма. Поэтому «панк-молебен» именно в этом месте вполне может предстать как морально оправданная репроприация отчуждённой территории, как попытка вернуть это место к тому, для чего оно предназначено – к общению с «богом». К верноподданнически-гопническому негодованию со стороны «православных», конечно, ещё много чего здесь разом примешивается – неприязнь к феминизму, даже гомофобия и т.д. Все эти всплески мракобесия, арест и теперь уже процесс над PR – наглядное проявление двойных стандартов как со стороны РПЦ, так и со стороны власти, а также симптом того, что режим (не без осторожности, впрочем) берёт курс на закручивание гаек. Всё это, разумеется, возмутительно.
Теперь о другой стороне – собственно о «кощунстве» или «святотатстве», о котором все говорят, но которое в самой акции PR явно никак не выражено. Оно присутствует, скорее, как призрак – в медийном бурлении по поводу «панк-молебна», как пугающая иных возможность (теперь же оно, фактически, составляет основу предъявляемого им уголовного обвинения). Собственно, чем же эта возможность «кощунства» страшит так наз. «верующих»? На это могу дать только парадоксальный ответ: в секуляризованном мире, в котором «бог умер», только «святотатство» остаётся последним и крайним средством общения с «богом». «Верующих», таким образом, пугает здесь ни много ни мало как возможность контакта с «богом».
Со своей стороны, акция в целом развилась сейчас до такой стадии, на которой становится очевидно, что законы не действуют, законов нет – о чём наглядно свидетельствует весь абсурд текущего судебного разбирательства (само обвинение, опирающееся на представление о «кощунстве», мракобесная истерия «потерпевших», ссылки на каноны Трулльского собора VII в. и т.д.). Дело, как кажется, давно уже вступило в опасное пространство мифа и его логики. Сама акция PR всё более приобретает какой-то квазирелигиозный смысл, возвещая о «пространстве чего-то большего, в котором уже не будет господ и рабов» (цитирую Марию Алёхину как-то по памяти). В положении девушек всё более явственно проступает евангельский миф о священном бунте и жертвоприношении, а действо в целом – со стороны и при прямом участии нашего распрекрасного скотского «общества» – боюсь, воспроизводит ещё более дремучий архетип «ритуального насилия над женщиной».
Сама поляризация общества свидетельствует о вступлении в поле игры «суверенных» мифических сил. Сейчас нужно быть осторожным, чтобы остаться чистым: никакой половинчатости, никаких извинений, никакого жеманства. Всё прочее смешивается: убогая логика полуоправданий («саму акцию я не поддерживаю, но…») становится неотличима от полуобвинений (сексистское «дурочки», «отшлёпать», или очень распространённые аргументы насчёт того, что «прославились», или «вот бы в мечети спеть») и рискует срастись с благодушным и малодушным попустительством призыву «распни». Тем более, на отсутствующий закон в этом деле надежды очень мало.
Как бы там ни было, я восхищаюсь этими девушками и желаю им стойкости и любви.
Всем привет! В общем то когда еще был в туре, понял, что буду писать этот пост. А иначе и никак. В общем за время тура (2 месяца) участники СНМ и SIC дали или принимали участие в 20 концертах. Много это или мало не знаю, это был мой первый опыт организации себе подобного действия и стало понятно, что были и просчеты и ошибки, но в целом тур удался на мой взгляд. Были концерты и запланированные и те, которые предлагались делались по ходу перемещения. Также были и 2 города, которые сорвались по разным причинам.. но это уже не важно.
Огромное спасибо всем, кто помогал и был с нами все это время! Без Вас всех у нас бы ничего не получилось!
В общем далее перечисление: Кемерово и наши Спасибо — Егору Мирошнику, Глебу Успенскому, Вадиму Дворовенко, Александру Хорошилову и всем друзьям здесь! Юрга Олегу Новикову и АРТ-пропаганде. Томск Максу Евстропову, Юре Турову, Мише Чердынцову, Экскурсоводу Внутреннему и всем друзьям, кто всегда помогает нам в этом замечательном городе. Новосибирск Александру Блэку, Шумисе и Диме, Жене Курскову, Студии Буто и всем, кто приехал на концерт, Роману Столяру, Владимиру Лучанскому, Ване Рябову и всем друзьям в этом городе. Тюмень Варе Торской и Архипу огромное спасибо! Челябинск Ирине и всей семье:), Владимиру Филонову, ребятам из театра «Манекен»!!! и самому театру, Саше Лютору Дымочкину, Александру Рябкову и всем кто был там:) Екатеринбург Ксюше и Игнату огромное спасибо! Пермь Лене Верхоланцевой и Мэйсону (прим. от Степана — за глубокомысленный взгляд), Косте Кирпичеву, Игорю и Паше, Студии 32 и всем ребятам за второй концерт, Кате и Оле! Санкт-Петербург Даше и Маше преогромнейшее спасибо!, Илье Белорукову, Максиме и Маше, Диме Бибикову, Олегу, Дини и Жене, Лене и Татьяне, Николаю Суднику, Ларисе и Валере Дьядченко, Николаю Рубанову, Оле (отдельное спасибо от Степана), Ане, Николаю Маевскому, Денису Сорокину, Косте Губенко, Игорю и коллективу ГЭЗ-а, Дмитрию Шубину и всему оркестру импровизации, Ольге Круковской, Овсею, чувакам из «пространства», Алексею, Бензольным Мертвецам, Ване и Артуру, Юле и Ане и всем ребятам из хостела, Даше Бахаревой. Москва Саше и Денису, Ане Писаненко, Антону Колосову, Алексею Бобровскому, Сергею Летову, Алексею Борисову, Алексею Волне, Насте, группе Leon, Сергею и Жене, Юре, группе Бром, Саше Бутцынову, Стасу Маковскому, Владимиру Горлинскому, Николаю Хрусту, Федору Амирову, Алексею Чичилину.
и Всем всем всем. надеюсь, что никого не забыл:)
Всем привет! Вот мы и подходим к последнему городу нашего большого турне, а именно к столице нашей страны. Питер был очень хорош, в итоге вместо 2-х запланированных было 6 концертов. В Москве запланировано 3 концерта, вот первый из них состоится уже завтра.
Автор афиши Максим Евстропов.
Место: Культурный центр при МФЮА «Живой Уголок», Серпуховский Вал ул., д. 17, корп. 1, Москва
Время: 5 июня
Начало: 19:00
Вход: 100 р.
Участники: Студия Неосознанной Музыки: Циклофрения (экспериментальный проект из Кемерово) Ночной Проспект + специальные гости (Дмитрий Маценов, Константин Божьев, Сергей Летов, Петр Соколовский, Владимир Рацкевич, Юрий Орлов и др.)
ансамбль «Родники» — жители Прислонихи
в этой деревне работал художник Аркадий Пластов
через его работы жители и деревня стали моделью простого чувства
по его живописи все мы в школе писали сочинения на уроках литературы и русской речи
по записям ясна смена интровертной природы народной песни на экстровертную
сама «народность» здесь более не интровертна, но экстровертна
летом 2011 года мы делали там воркшоп
в ближайший год я совершу ряд поездок в Прислониху и завершу работу экспозицией, книгой и сайтом
пока — можно послушать песни и посмотреть на куклы, которые великолепная Зоя Лебедева возрождала руками жителей Прислонихи
такой куклы давно не видели
Comments Off on Записи с летнего воркшопа в Прислонихе //
Ссылка //
