Едем и приглашаем Вас поехать с нами в деревню Митрофаново (рядом с Новороманово), где мы перебросим вас на остов (река Томь) и там пройдет мероприятие. 2 ночи, музыка, общение около костра! Ночевка в палатках! Ловля рыбы с последующей варкой ухи! Разговоры около костра, танцы. Места очень красивые… С собой берём палатки, головные фонарики, инструменты, пластиковые бутылки (под воду), еду и мешки под мусор.
Начало 10 августа в 22:00.
10 августа:
1) Установка лагеря, знакомство, постановка костров..
2) Студия Неосознанной Музыки (акустика)
3) Siberian Improvisation Company
4) свободная программа у костра.. танцы, посиделки…
11 августа:
1) просыпание, завтракаем вместе, заграние/купание и прочее (кто на что горазд)
2) Постановка инсталляции «Акт-Продукт 2» (планируется совместными усилиями водрузить букву «А» с тенью «П»)
3) Мастер класс по игре на пиле от Артура Печёнкина! (уникальная возможность)
4) Театр «Встреча». Читка текста И. Вырыпаева «Танец Дели».
5) Siberian Improvisation Company
6) Александр Маркварт, Егор Мирошник, Руслан Данилевский — шумовая-пространственная инсталляция/выступление
7) Общий и безумный джем у костра… танцы и прочие радости..
Тут на почту приходили пару интригующих картинок от рассылки Тома Уэйтса, в итоге оказалось, что выпустили они клип, есть он в официальном доступе на ютюбе.. Думаю, что тут не лишним будет, клип хороший.
Directed By Matt Mahurin
«Hell Broke Luce» from the album Bad As Me, Anti Records 2011
Всем привет, еще пару видео документов по поводу прошлогоднего Theater-Jazz Tour-а. 20 августа, после деревни Митрофаново мы выдвинулись в автономную культурную территорию АРТ-пропаганда, которая как известно находится в городе Юрге. Здесь представлены пару медитативных роликов с выступления СНМ, первая и третья композиция в том сете.
Мы обречены (Theater-Jazz Tour 2011)
Масло (Theater-Jazz Tour 2011)
Theater-Jazz Tour 2011
Юрга, АРТ-пропаганда
20 августа 2011 г.
Александр Маркварт — гитара, петли, блок флейта, объекты, Korg AX3000G, синтезатор «Поливокс», электро-ударные
Степан Качалин — голос, текст
Станислав Маковский — кларнет, блок флейта
Съемка — Аксинья Наумова
обработка видео — Александр Маркварт
5 августа в Томске грядёт музыкально-политическая акция – «концерт «ГРАЖДАНИН ПОЁТ», на котором томские (и любые другие) музыканты выступят в поддержку девушек, арестованных по делу Pussy Riot, и против инквизиционного квази-правосудия». Концерт организует музыкальный журнал «Новый рок» и инициативная группа граждан. Собственно, воспроизвожу официальный анонс:
Предварительно своё участие подтвердили группы Внутренний Экскурсовод, Табакерка Штукаря, Mona Lisa Overdrive, Артём Жиляков, акустический дуэт «Группа», а также Юлий Буркин (музыкант и писатель-фантаст) и Артём Лоскутов (художник и активист, Новосибирск). Участники будут добавляться по мере согласования.
Место проведения: Comedy-pub «Конец Фрунзе» (ул. Фрунзе, 129).
Начало в 19:00. Вход бесплатный.
Организаторы оставляют за собой право отсеивать различных провокаторов и нарушителей порядка.
Из обращения российских деятелей культуры:
«– Мы считаем, что действия Pussy Riot не являются уголовным преступлением.
Девушки никого не убили, не ограбили, не совершали насилия, не уничтожали и не похищали чужого имущества. Россия – светское государство, и никакие антиклерикальные действия, если они не подпадают под статьи УК, не могут быть причиной уголовного преследования.
– Мы полагаем, что уголовное дело против Pussy Riot компрометирует российскую судебную систему и подрывает доверие к институтам власти в целом.
Всё то время, пока участницы акции находятся под стражей, в обществе нарастает атмосфера нетерпимости, что ведет к его расколу и радикализации.»
Инициативная группа и редакция «Нового рока» согласна с изложенным обращением и потому организует это мероприятие. Относиться к акции в ХСС можно по-разному, мы не призываем одобрять её, мы просто считаем недопустимым тот фарс, который происходит вокруг этого дела, и особенно – всю эту средневековую инквизиционную расправу, которая происходит в суде. Девушки и так наказаны сверх меры – таково наше мнение.
Высказываниями и акциями в поддержку Pussy Riot отметились уже Стинг, Red Hot Chili Peppers, Franz Ferdinand, Питер Гэйбриэл, Faith No More, Anti-Flag, Zola Jesus, Нина Хаген, Марк Алмонд, Эд-Рок из Beastie Boys.
Мы полагаем, что сибирские музыканты ничем не хуже своих коллег.
А теперь немного отсебятины (так сказать, воспользуюсь поводом):
Я не очень люблю говорить о таких вещах, о которых и так многое говорится – зачем плодить шум. Но в какие-то моменты молчать становится уже совсем нехорошо. По поводу дела Pussy Riot я развёрнуто высказывался только один раз – Алексею Мартынову, и здесь с некоторыми модификациями и дополнениями воспроизведу этот текст.
Первоначально, ещё до ареста, само действо меня не сильно впечатлило, хотя и казалось очень правильным в политическом смысле, безотносительно к его художественной оценке: царей надо гнать. Теперь же эта акция намного переросла непосредственно панк-молебен, и для меня делается всё более очевидным, насколько она прекрасна. Теперь это событие, в котором – вольно или невольно – участвуют тысячи людей, очень рискованное и разрушительное событие, обнажающее гадкое тело нашего «государства» и поддерживающего его «общества»: морда «самого хладного из всех чудовищ» явлена во всей красе. Теперь уже бессмысленно оценивать эту акцию «чисто эстетически», вернее – опираясь на какие-то традиционные критерии «эстетического». А лучше сказать, дело дошло до той точки, в которой моральная или политическая оценка и будет его самой адекватной эстетической оценкой. Ну и чем дальше, тем меньше сомнений это событие оставляет насчёт того, что надо «давить эту гадину» церковь, и вообще – разносить империю вдребезги.
Что касается природы предъявляемых PR инвектив, то она представляется мне следующей. С одной стороны, никакого собственно «кощунства», т.е. оскорбления «святынь» в содержании акции PR в ХХС, фактически, нет – они же не совершали каких-нибудь непотребств, не говорили о том, что «бог умер» и т.п. Напротив – то что они сделали, это, можно сказать, вполне даже по-христиански. Ведь христианство, по сути, это очень подрывное и революционное учение. Иисус вот тоже учинял беспорядки в храме. И если внимательно читать Евангелия, то никакой проповеди «смирения» там, собственно, не найти. Беда в том, что эта подрывная суть христианства зачастую прямо противоположна тому, что представляет собой исторически сложившийся институт церкви. В особенности тому, что ныне являет собой РПЦ, основной моральный посыл которой, как кажется, состоит в угодничестве перед властью, прикрываемом махровыми «традиционными ценностями». И, наверное, то, что главным образом задевает чуйства ряда «верующих» в случае PR в ХХС – это вовсе не «святотатство», которого, фактически, нет – а именно «оскорбление величества». Сам по себе ХХС выступает как один из символов этого официозного кремлёвского «православия», это просто какой-то зиккурат постсоветского цезарепапизма. Поэтому «панк-молебен» именно в этом месте вполне может предстать как морально оправданная репроприация отчуждённой территории, как попытка вернуть это место к тому, для чего оно предназначено – к общению с «богом». К верноподданнически-гопническому негодованию со стороны «православных», конечно, ещё много чего здесь разом примешивается – неприязнь к феминизму, даже гомофобия и т.д. Все эти всплески мракобесия, арест и теперь уже процесс над PR – наглядное проявление двойных стандартов как со стороны РПЦ, так и со стороны власти, а также симптом того, что режим (не без осторожности, впрочем) берёт курс на закручивание гаек. Всё это, разумеется, возмутительно.
Теперь о другой стороне – собственно о «кощунстве» или «святотатстве», о котором все говорят, но которое в самой акции PR явно никак не выражено. Оно присутствует, скорее, как призрак – в медийном бурлении по поводу «панк-молебна», как пугающая иных возможность (теперь же оно, фактически, составляет основу предъявляемого им уголовного обвинения). Собственно, чем же эта возможность «кощунства» страшит так наз. «верующих»? На это могу дать только парадоксальный ответ: в секуляризованном мире, в котором «бог умер», только «святотатство» остаётся последним и крайним средством общения с «богом». «Верующих», таким образом, пугает здесь ни много ни мало как возможность контакта с «богом».
Со своей стороны, акция в целом развилась сейчас до такой стадии, на которой становится очевидно, что законы не действуют, законов нет – о чём наглядно свидетельствует весь абсурд текущего судебного разбирательства (само обвинение, опирающееся на представление о «кощунстве», мракобесная истерия «потерпевших», ссылки на каноны Трулльского собора VII в. и т.д.). Дело, как кажется, давно уже вступило в опасное пространство мифа и его логики. Сама акция PR всё более приобретает какой-то квазирелигиозный смысл, возвещая о «пространстве чего-то большего, в котором уже не будет господ и рабов» (цитирую Марию Алёхину как-то по памяти). В положении девушек всё более явственно проступает евангельский миф о священном бунте и жертвоприношении, а действо в целом – со стороны и при прямом участии нашего распрекрасного скотского «общества» – боюсь, воспроизводит ещё более дремучий архетип «ритуального насилия над женщиной».
Сама поляризация общества свидетельствует о вступлении в поле игры «суверенных» мифических сил. Сейчас нужно быть осторожным, чтобы остаться чистым: никакой половинчатости, никаких извинений, никакого жеманства. Всё прочее смешивается: убогая логика полуоправданий («саму акцию я не поддерживаю, но…») становится неотличима от полуобвинений (сексистское «дурочки», «отшлёпать», или очень распространённые аргументы насчёт того, что «прославились», или «вот бы в мечети спеть») и рискует срастись с благодушным и малодушным попустительством призыву «распни». Тем более, на отсутствующий закон в этом деле надежды очень мало.
Как бы там ни было, я восхищаюсь этими девушками и желаю им стойкости и любви.
Можно сказать, что здесь вы можете наблюдать уникальный случай, когда СНМ играют программу в акустическом варианте.. оно и понятно, электричества то на острове нет. Да и вообще было интересно именно так поиграть песни при свете костров. В общем видео с одного из самых безумных наших мероприятий. На берегу исполняется «На Берегу». Где-то там в темноте, рыбаки ходят с бреднями, а на соседнем острове, через несколько часов открывается сезон охоты.. О чем нас предупредили сами охотники.. Мероприятие проходило в рамках Theater-Jazz Tour-а.
Theater-Jazz Tour 2011
Митрофаново A.K.T.
19 августа 2011 г.
Студия Неосознанной Музыки — На Берегу (акустическая версия)
Александр Маркварт — гитара
Степан Качалин — голос
Станислав Маковский — кларнет
Олег Новиков — объекты
Макс Евстропов — перкуссия
зрители — камни под ногами, костер и т.д.
на картинках: выставка Макса Евстропова «txt»
Студия «Как Буто» и SIC
Pandateen + Олег Новиков
Inorganic Blossoming + Сон Кекуле
Sine Seawave
Глеб Успенский
Работа Ирины Тишковой
Всем привет! Вот еще одно видео с концерта в кафе Экслибрис 11 июня 2012 г. Также в концерте принимал участие Алексей Борисов, с которым я сыграл небольшой отрезок в дуо. Шумовая импровизация.
Алексей Борисов — электроника
Александр Маркварт — электроника, саксофон, гитара.
«Вся Беларусь — это клетка. Единственное — по ту сторону стены немного веселее», как писал Короткевич.
Но здесь зато — морально лучше.
Потому что где должен находиться настоящий правозащитник при авторитарном режиме?
Правильно, в тюрьме. Это логично…»
Алесь Беляцкий.
4 августа Студенческий клуб Frontline в Томске устраивает показ фильма «Белорусская мечта» (режиссер Катерина Кибальчич, 2011 г.), приуроченный к годовщине ареста белорусского правозащитника Алеся Беляцкого. (еще…)
В конце июля в Академгородке Новосибирска прошел авантджазовый концерт Сергея Летова, модальных панков Sine Seawave, при участии нескольких участников «Организации против Голландского Заговора».
В ленте уже были отрывки с этого концерта. Вот еще 2, которые не были выложены тогда. Собственно первый мой опыт обработки видео, ничего особого не придумывал:).
Выступление Siberian Improvisation Company + Алексей Борисов, Станислав Маковский, Фёдор Амиров, Алексей Чичилин в разных составах.
