«Теология исчерпания» – второй атеологический перформанс электро-поэтического прожекта Synth State СФ (Synth State / Секта Феникса). Концерт для Кати и Нестора, Кемерово, театр «Встреча», 10.09.2011.
Сергей Таванов (Synth State) – электроника, флейта, объекты Макс Евстропов (Секта Феникса) – голос, слова
+ Лариса Лапина, Таня Сафонова – буто
видео: Акт-Продукт, vovne, 2016
Архив почти пятилетней выдержки, материал, который, как и многое другое, в своё время не увидел свет. Но с тех пор что-то так и остаётся недосказанным, и с этим надо что-то делать.
Наш дуэт с Сергеем Тавановым образовался летом 2011 – я был тогда вне себя, с тех пор я всегда вне себя. Мы экспериментировали, сочетая довольно пространные тексты с полуимпровизационной электроникой. Сергей, помимо компьютера, также использовал филды и извлекал звуки с помощью флейты, электрической зубной щётки, жестяной коробки и, скорее всего, чего-то ещё. Вещи на выходе получались, как правило, длинными и неуютными.
Искали имя, но так и не нашли ничего особо оригинального. В Synth State – названии музыкального проекта Сергея – мне нравилось «синтетическое государство», хотя то, что мы делали, уже мало походило на Synth State; с другой стороны, поэтическая часть тут была, разумеется, очень близкой к Секте Феникса, за которую представительствовал я, и которая к тому времени уже довольно долго молчала, к тому же, в составе проекта было уже больше одного участника, хотя музыкально всё это, опять же, было совсем другое. В итоге мы остановились на таком промежуточном варианте как Synth State СФ, т.е. Synth State / Секта Феникса.
Мы так и не сделали ни одной записи, только несколько раз выступали, почти всегда играя что-то новое. Только на первых двух перформансах мы пытались воспроизвести одну и ту же вещь. Первый из них я уже выкладывал под названием «Исчерпание теологии» – теперь, наконец, пришло время второго. В основе этих перформансов – атеологический текст, разные части которого были написаны мной в 2010-2011. Замысел этого текста и этих перформансов – в уничтожении Бога посредством подстановки его имени на какое угодно место.
но пока что место её обитания – даже не само её имя
во всей его место-именности
во всём его вместо имени
во всём его вместо всякого места
во всём его не
пока что место её обитания –
сама эта метафора «сочения»
именно она пришла вместе с истиной
мякиной, сыромятиной, желе, сутью
наступая на вещи, пиная вещи, раздавливая
лги смелее
вот, во столько-то часов утра, было пролитие истины
и где она сейчас?
вот, во столько-то часов ночи, было пролитие истины
и где она сейчас?
вот, во столько-то часов вечера, было пролитие истины
и где она сейчас?
вот, во столько-то часов дня, было пролитие истины
и где она сейчас?
где она сейчас?
где она?
там же
там же
там же
где она сейчас
но это не трупики смысла
засушенные и общие
которые остаются
там же
где она сейчас
_____________
Можно было бы описать опыт сочения истины, восприятие некоей жидкостной, гуморальной, уморальной (уморительной, морящей), моральной, оральной (?) густой «сути», переполненность ею горла, её спокойно развивающийся тромб в горловине, тонкоту стен её содержащих, несмотря на их зримую толщину, мримую, ворсяную, трение подвижных частей и вообще мнимость и мримость и мировость и морость всех сосудов и их мразность как бы застывшесть и морок обледенения и медлительность события пролития вязкой «сути» – она воистину никуда не спешит и её воистину нигде нет, истины, но вот – «я же вижу», и до сих пор интересно, возможно ли здесь разыскание в каком-то свободном смысле поступи прямо, прихода и посещения, возможно ли обобщение и разделение опыта, или только условное участие в способах говорить, или только язык иносказаний, косвенностей – как если бы в силу какого запрещающего режима нельзя было говорить как есть, и что тогда эти метафоры, дома ли они и насколько, ведь есть навязчивая связь этой «сути» с такими-то из них, например, половодья, воды, пола, пролития, кровопролития, да и сама «суть» навязчива – вот, гегель например говорил о пульсации общей крови, о разуме перекрывающем жилы всем вещам и хлыщущем себе оттуда на – и что «имелось в виду» – представлялась ли «незримая суть» – и как же она незрима, то же ли было расширение и разлив.
то же ли было
то же
то же ли было
ничтожество
то же ли
__________
истина в том, что осуществляется насекомое присутствие
шелест перелистываемых имён – эта истина
сегодня истина – это…
он произвёл шелест
крупное насекомое
собирался даже приехать
явил себя лично
вот его лицо
этика в пересечении с насекомым
завтра будет видно
близость – это подкапывание к ничтожности
с неохотой иду на близость
неминуемое осуществление ничтожности
(сегодня истина – это, а завтра будет видно)
_____________
слова…
они приходят и осуществляются с необходимостью непреложной истины
эти рассуждения
или определения
или стихи
они захват и абстрактная предвзятость, своего рода рассудочное неистовство,
некий безличный пафос
но они не поддерживают какой-либо Теории или Идеологии
они обещают нескончаемое
и склонны к тому, чтобы принимать бесконечную форму
скажем, форму теологии исчерпания Бога
теографию доведения до конца божественной смерти
(ибо только Бог умирает – только Бог говорит)
из этой смерти мы все исходим, но она ещё не осуществлена
теография исчерпания, шелест счисляемых божественных имён
может заключаться в подстановке Бога на все места
в описании всех тех ситуаций, в которых может ещё находиться Бог
к примеру:
Бог, его жена и двое детей убиты Богом в собственной квартире в Астрахани. Как сообщил руководитель следственного отдела СУ СКП Бог, Бог вместе с супругой и 15-летним сыном найдены задушенными в одной из комнат своего дома. Их четырёхлетняя дочь, тоже Бог, утоплена в ванной. Тела найдены Богом в пятницу вечером, однако, предположительно, убийство было совершено Богом в ночь на пятницу.
«Убийство сопряжено с разбоем, поскольку из дома Бога, владеющего четырьмя магазинами, похищены денежные средства на сумму свыше 3 млн. рублей», – сказал Бог.
СУ СКП по области возбудило уголовное дело по статье «убийство, совершённое Богом, сопряжённое с разбоем» и «разбой, совершённый Богом».
Певец и исполнитель собственных песен Бог, как известно, в мае этого года был назван самой сексуальной женщиной планеты.
На днях Бог удостоился признания читателей как обладатель самого сексуального тела, обойдя других звёзд.
На фоне таких достижений закономерна демонстрация гениталий во время недавнего концерта, традиционное для знаменитостей со времён Бога условно-случайное обнажение на публике.
Обычно этот фетиш принято называть «верблюжья лапка» (когда складки половых губ прорисовываются сквозь облегающее нижнее бельё). Однако прозрачные трусы, которые Бог надел под рискованную миниюбку, радикально трансформировали оба жанра: если называть вещи своими именами, Бог попросту показал (не важно, специально или неспециально) влагалище со сцены.
Днём в Кургане около культурного центра «Современник» обнаружено завёрнутое в пакет тело новорожденного Бога. По предварительным данным, Бог был оставлен матерью в кустах сразу после произошедших родов.
По данному факту следственными органами проводится доследственная проверка, сообщает пресс-служба СКП РФ.
В настоящее время проводятся оперативно-розыскные мероприятия по установлению матери Бога, назначены и проводятся необходимые медицинские исследования.
где ещё может находиться Бог…
в каких местах
во всех местах
во всех ли?
где ещё может находиться Бог…
под каждым камнем
под каждым ли?
Бог изнасиловал курицу и повесился
Бог повесился после того, как жена застала его за совершением полового акта с курицей. Женщина услышала странные звуки, доносящиеся из дома, и пошла посмотреть, что случилось. Бог сначала хотел убить её, но ей удалось убежать.
После того, как соседи единодушно осудили Бога-зоофила, он повесился. Курицу зарезали.
В животе у девочки найден Бог-паразит
Годовалая китаянка Мэн Канру всю свою недолгую жизнь прожила с приёмными родителями в провинции Наньхэ. Мать отказалась от девочки сразу после рождения, и её забрала бездетная пара.
Всё шло прекрасно, однако со временем живот малышки стал раздуваться. Суеверные соседи тут же окрестили девочку чудовищем и стали пускать сплетни, будто та забеременела.
Впрочем, медики поспешили развеять все предрассудки и наговоры. Обследование показало, что внутри девочки находится Бог-паразит. По сути, не развившийся в полноценного Бога паразит рос внутри малышки, питаясь её жизненными силами.
«Она умрёт, если ей немедленно не удалить Бога», – такой вердикт вынесли врачи. Однако, к сожалению, родители маленькой Мэн не могут позволить себе столь дорогостоящую операцию. Они надеются на пожертвования, поступающие в фонд, специально созданный местным правительством.
Подобный случай четыре года назад произошёл в Бангладеш: в брюшной полости 16-летнего Абу Адхана нашли безголового Бога-близнеца. Ещё будучи во чреве матери, Абу случайно проглотил Бога и всю жизнь носил его в себе, не подозревая об этом.
У так и не родившегося Бога, несмотря на отсутствие головы, конечности были развиты полностью, а на пальцах даже выросли ногти. Кроме того, проживая в животе у мальчика, он успел набрать внушительный для Бога вес – около двух килограммов. Однако Бога и человека пришлось разлучить. Медики извлекли погибший плод, освободив подростка от ненужного бремени.
_______________
Бог это: сама дискредитация Бога
Бог это: сам пафос неполноценности,
пафос куска
Бог это:
сама мерзостная (а)теология
само мерзостное самоутверждение
само мерзостное оценивание и ранжирование Бога
Бог убого выражает себя приёмами богоборца
Бог это: божественное, слишком божественное
чрезмерно божественное
сомнительная высота торчащего в пустоту
лик всех ликов и личина личин и
личинка личинок, куколка куколок
клетка клеток и атом атомов
это само идиотическое само
рот всех ртов и плевок всех плевков и
пепел всех пеплов всесожжения всех всесожжений
самый сам самое само самые сами
он его и она её и они их
подстановка всех подстановок
подтасовка всех подтасовок
переменная всех перемен
много-единый многочлен:
я не нашёл тебя
зато перекрыл все пути
на которых мог бы тебя найти
Второй раз этот перформанс-шрам мы показывали 10.09.2011 на концерте для Кати и Нестора в Кемерово, в театре «Встреча». Вместе с нами на этот раз были танцовщицы буто – Лариса Лапина и Таня Сафонова.
«Theology of Exhausting» – the second atheological performance of electro-poetry project Synth State СФ (Synth State / Sect of Phoenix). Concert for Katya and Nestor, Kemerovo, Siberia, «Vstrecha» Theater, Sep. 10th 2011.
Дорогие друзья, Тезисы 2013 уже не за горами, и в скором времени мы начнем анонсы того, что будет и продажу билетов. А пока что вот наконец-то начинаем обнародование видео материалом с прошлых Тезисов. Появляться они будут соответственно в хронологическом порядке. В общем отличный повод вспомнить как было круто и разно 3 дня, а заодно подогревать интерес к следующему фестивалю! Ура!
Тезисы 2012
Международный фестиваль различных видом искусств.
Кемерово, театр-студия «Встреча».
13 апреля 2012 г.
Студия танца «Как Буто» + SIC! (фрагменты)
Импровизационный перформанс основанный на новелле Юкио Мисимы «Философский дневник маньяка-убийцы, жившего в средние века».
«Как Буто»: Лариса Лапина, Елена Зайцева, Елизавета Бурлакова, Анна Тарасова, Татьяна Сафонова.
SIC!:
Александр Маркварт — гитара, лупы, тенор саксофон, блок флейта, скрипка, электроника, гитара, объекты
Глеб Успенский — гитара, объекты
Макс Евстропов — голос, объекты, скрипка.
Степан Качалин — прочтение текста
Дина Дымова — прочтение текста
съемка — Макс Евстропов
обработка видео — Александр Маркварт
«Психолог, арт-терапевт, танцовщица современных японских танцев (Студия танца Буто, театр «Встреча», г. Кемерово). Как школьный психолог по роду своей деятельности сталкиваюсь с проблемой самореализации одаренной энергичной молодежи. На мой взгляд, многие «болезни общества» вызваны большим потенциалом современной молодежи, ее высокой потребностью в развитии и отсутствием адекватного пространства для реализации этого потенциала. Для коррекции эмоциональных состояний в своей работе я использую элементы арт-терапии, метода, который находится на стыке психологии и искусства и помогает человеку адаптироваться и снизить социальную тревожность. Я считаю, что «Арт-пропаганда» уникальный центр современного искусства, дающий пространство для самореализации многим людям. Сама «Арт-пропаганда» это произведение искусства, созданное Олегом Новиковым. Я думаю, что «Арт-пропаганда» — это носитель вымирающих конструктивных ценностей в задыхающемся от экзистенциального голода потребительском обществе. «Арт-пропаганда» — это Кислород. «Арт-пропаганда» — это мотивация к жизни и творчеству многих живых и душевных людей. «Арт-пропаганда» реализует важную просветительскую функцию и имеет большое социальное значение как для города Юрга, для города Кемерово, так и для всего сибирского региона. «Арт-пропаганда» объединяет многих творческих людей (художников, музыкантов, поэтов, филологов, писателей, журналистов, фотографов, философов, культурологов, танцоров, актеров, режиссеров…) из многих городов (Томск, Новосибирск, Новокузнецк, Тюмень, Барнаул, Москва и Санкт-Петербург). «Арт-пропаганда» это лаборатория современного искусства, которая несет в себе «целительную функцию», оздоравливает общество, снижает его агрессивность, повышает толерантность, способствует продвижению гуманитарных ценностей, укоренению миролюбия в обществе. Эксперименты в творчестве позволяют людям исключить негативные эксперименты над своей жизнью, над собой и другими. Творческое пространство «Арт-пропаганда» дает возможность молодым людям обучаться, обмениваться культурными артефактами, практиковаться в новых формах искусства, изобретать свои уникальные формы самовыражения, общаться, исследовать и образовывать себя, познавать и трансформировать реальность. Олег Новиков заражает своими идеями и жизнелюбием многих людей. Надо поддержать «Арт-пропаганду», дать ей возможность жить и развиваться».
Напоминаем, что онлайн-петицию в защиту АРТ-пропаганды можно подписать ЗДЕСЬ. При этом желательно указать, откуда вы, ваш род деятельности и всё то, что, сможет придать вашей подписи вес.
Нашел еще немного видео с участием Студии танца Буто. Перформанс «Марш-Бросок» — действие, которое предложила Татьяна Сафонова, заключалось в том, чтобы пройти по притомской набережной в г. Кемерово в танце буто, в условиях морозной зимы сибирского региона. Присоединиться мог любой желающий.
Далее видео с концерта СНМ, который прошел 29 октября 2011 года в театре «Встреча», и тут камера сконцентрирована именно на танцоре (Татьяна Сафонова). Видео сделал Александр Никольский.
СНМ: Части Тела.
Степан Качалин — голос, текст
Максим Сушков — электроника
Егор Мирошник — электроника
отрывки из композиций «Amore Апноэ» и «На Берегу».
Перформанс Студии танца Буто на фестивале «Майские Тезисы» (21.05.11, театр «Встреча», г. Кемерово): опыт совмещения буто как «вытанцовывания корней» с корневым русским фолком. Танцуют Лариса Лапина и Таня Сафонова.
Performance of Butoh Dance Studio on «May Theses» festival (May 21st 2011, «Vstrecha» Theater, Kemerovo): an experience of combining butoh as a «dance expression of roots» with root Russian folk. Performers: Larisa Lapina & Tanya Saphonova.
