«Теология исчерпания» – второй атеологический перформанс электро-поэтического прожекта Synth State СФ (Synth State / Секта Феникса). Концерт для Кати и Нестора, Кемерово, театр «Встреча», 10.09.2011.
Сергей Таванов (Synth State) – электроника, флейта, объекты Макс Евстропов (Секта Феникса) – голос, слова
+ Лариса Лапина, Таня Сафонова – буто
видео: Акт-Продукт, vovne, 2016
Архив почти пятилетней выдержки, материал, который, как и многое другое, в своё время не увидел свет. Но с тех пор что-то так и остаётся недосказанным, и с этим надо что-то делать.
Наш дуэт с Сергеем Тавановым образовался летом 2011 – я был тогда вне себя, с тех пор я всегда вне себя. Мы экспериментировали, сочетая довольно пространные тексты с полуимпровизационной электроникой. Сергей, помимо компьютера, также использовал филды и извлекал звуки с помощью флейты, электрической зубной щётки, жестяной коробки и, скорее всего, чего-то ещё. Вещи на выходе получались, как правило, длинными и неуютными.
Искали имя, но так и не нашли ничего особо оригинального. В Synth State – названии музыкального проекта Сергея – мне нравилось «синтетическое государство», хотя то, что мы делали, уже мало походило на Synth State; с другой стороны, поэтическая часть тут была, разумеется, очень близкой к Секте Феникса, за которую представительствовал я, и которая к тому времени уже довольно долго молчала, к тому же, в составе проекта было уже больше одного участника, хотя музыкально всё это, опять же, было совсем другое. В итоге мы остановились на таком промежуточном варианте как Synth State СФ, т.е. Synth State / Секта Феникса.
Мы так и не сделали ни одной записи, только несколько раз выступали, почти всегда играя что-то новое. Только на первых двух перформансах мы пытались воспроизвести одну и ту же вещь. Первый из них я уже выкладывал под названием «Исчерпание теологии» – теперь, наконец, пришло время второго. В основе этих перформансов – атеологический текст, разные части которого были написаны мной в 2010-2011. Замысел этого текста и этих перформансов – в уничтожении Бога посредством подстановки его имени на какое угодно место.
но пока что место её обитания – даже не само её имя
во всей его место-именности
во всём его вместо имени
во всём его вместо всякого места
во всём его не
пока что место её обитания –
сама эта метафора «сочения»
именно она пришла вместе с истиной
мякиной, сыромятиной, желе, сутью
наступая на вещи, пиная вещи, раздавливая
лги смелее
вот, во столько-то часов утра, было пролитие истины
и где она сейчас?
вот, во столько-то часов ночи, было пролитие истины
и где она сейчас?
вот, во столько-то часов вечера, было пролитие истины
и где она сейчас?
вот, во столько-то часов дня, было пролитие истины
и где она сейчас?
где она сейчас?
где она?
там же
там же
там же
где она сейчас
но это не трупики смысла
засушенные и общие
которые остаются
там же
где она сейчас
_____________
Можно было бы описать опыт сочения истины, восприятие некоей жидкостной, гуморальной, уморальной (уморительной, морящей), моральной, оральной (?) густой «сути», переполненность ею горла, её спокойно развивающийся тромб в горловине, тонкоту стен её содержащих, несмотря на их зримую толщину, мримую, ворсяную, трение подвижных частей и вообще мнимость и мримость и мировость и морость всех сосудов и их мразность как бы застывшесть и морок обледенения и медлительность события пролития вязкой «сути» – она воистину никуда не спешит и её воистину нигде нет, истины, но вот – «я же вижу», и до сих пор интересно, возможно ли здесь разыскание в каком-то свободном смысле поступи прямо, прихода и посещения, возможно ли обобщение и разделение опыта, или только условное участие в способах говорить, или только язык иносказаний, косвенностей – как если бы в силу какого запрещающего режима нельзя было говорить как есть, и что тогда эти метафоры, дома ли они и насколько, ведь есть навязчивая связь этой «сути» с такими-то из них, например, половодья, воды, пола, пролития, кровопролития, да и сама «суть» навязчива – вот, гегель например говорил о пульсации общей крови, о разуме перекрывающем жилы всем вещам и хлыщущем себе оттуда на – и что «имелось в виду» – представлялась ли «незримая суть» – и как же она незрима, то же ли было расширение и разлив.
то же ли было
то же
то же ли было
ничтожество
то же ли
__________
истина в том, что осуществляется насекомое присутствие
шелест перелистываемых имён – эта истина
сегодня истина – это…
он произвёл шелест
крупное насекомое
собирался даже приехать
явил себя лично
вот его лицо
этика в пересечении с насекомым
завтра будет видно
близость – это подкапывание к ничтожности
с неохотой иду на близость
неминуемое осуществление ничтожности
(сегодня истина – это, а завтра будет видно)
_____________
слова…
они приходят и осуществляются с необходимостью непреложной истины
эти рассуждения
или определения
или стихи
они захват и абстрактная предвзятость, своего рода рассудочное неистовство,
некий безличный пафос
но они не поддерживают какой-либо Теории или Идеологии
они обещают нескончаемое
и склонны к тому, чтобы принимать бесконечную форму
скажем, форму теологии исчерпания Бога
теографию доведения до конца божественной смерти
(ибо только Бог умирает – только Бог говорит)
из этой смерти мы все исходим, но она ещё не осуществлена
теография исчерпания, шелест счисляемых божественных имён
может заключаться в подстановке Бога на все места
в описании всех тех ситуаций, в которых может ещё находиться Бог
к примеру:
Бог, его жена и двое детей убиты Богом в собственной квартире в Астрахани. Как сообщил руководитель следственного отдела СУ СКП Бог, Бог вместе с супругой и 15-летним сыном найдены задушенными в одной из комнат своего дома. Их четырёхлетняя дочь, тоже Бог, утоплена в ванной. Тела найдены Богом в пятницу вечером, однако, предположительно, убийство было совершено Богом в ночь на пятницу.
«Убийство сопряжено с разбоем, поскольку из дома Бога, владеющего четырьмя магазинами, похищены денежные средства на сумму свыше 3 млн. рублей», – сказал Бог.
СУ СКП по области возбудило уголовное дело по статье «убийство, совершённое Богом, сопряжённое с разбоем» и «разбой, совершённый Богом».
Певец и исполнитель собственных песен Бог, как известно, в мае этого года был назван самой сексуальной женщиной планеты.
На днях Бог удостоился признания читателей как обладатель самого сексуального тела, обойдя других звёзд.
На фоне таких достижений закономерна демонстрация гениталий во время недавнего концерта, традиционное для знаменитостей со времён Бога условно-случайное обнажение на публике.
Обычно этот фетиш принято называть «верблюжья лапка» (когда складки половых губ прорисовываются сквозь облегающее нижнее бельё). Однако прозрачные трусы, которые Бог надел под рискованную миниюбку, радикально трансформировали оба жанра: если называть вещи своими именами, Бог попросту показал (не важно, специально или неспециально) влагалище со сцены.
Днём в Кургане около культурного центра «Современник» обнаружено завёрнутое в пакет тело новорожденного Бога. По предварительным данным, Бог был оставлен матерью в кустах сразу после произошедших родов.
По данному факту следственными органами проводится доследственная проверка, сообщает пресс-служба СКП РФ.
В настоящее время проводятся оперативно-розыскные мероприятия по установлению матери Бога, назначены и проводятся необходимые медицинские исследования.
где ещё может находиться Бог…
в каких местах
во всех местах
во всех ли?
где ещё может находиться Бог…
под каждым камнем
под каждым ли?
Бог изнасиловал курицу и повесился
Бог повесился после того, как жена застала его за совершением полового акта с курицей. Женщина услышала странные звуки, доносящиеся из дома, и пошла посмотреть, что случилось. Бог сначала хотел убить её, но ей удалось убежать.
После того, как соседи единодушно осудили Бога-зоофила, он повесился. Курицу зарезали.
В животе у девочки найден Бог-паразит
Годовалая китаянка Мэн Канру всю свою недолгую жизнь прожила с приёмными родителями в провинции Наньхэ. Мать отказалась от девочки сразу после рождения, и её забрала бездетная пара.
Всё шло прекрасно, однако со временем живот малышки стал раздуваться. Суеверные соседи тут же окрестили девочку чудовищем и стали пускать сплетни, будто та забеременела.
Впрочем, медики поспешили развеять все предрассудки и наговоры. Обследование показало, что внутри девочки находится Бог-паразит. По сути, не развившийся в полноценного Бога паразит рос внутри малышки, питаясь её жизненными силами.
«Она умрёт, если ей немедленно не удалить Бога», – такой вердикт вынесли врачи. Однако, к сожалению, родители маленькой Мэн не могут позволить себе столь дорогостоящую операцию. Они надеются на пожертвования, поступающие в фонд, специально созданный местным правительством.
Подобный случай четыре года назад произошёл в Бангладеш: в брюшной полости 16-летнего Абу Адхана нашли безголового Бога-близнеца. Ещё будучи во чреве матери, Абу случайно проглотил Бога и всю жизнь носил его в себе, не подозревая об этом.
У так и не родившегося Бога, несмотря на отсутствие головы, конечности были развиты полностью, а на пальцах даже выросли ногти. Кроме того, проживая в животе у мальчика, он успел набрать внушительный для Бога вес – около двух килограммов. Однако Бога и человека пришлось разлучить. Медики извлекли погибший плод, освободив подростка от ненужного бремени.
_______________
Бог это: сама дискредитация Бога
Бог это: сам пафос неполноценности,
пафос куска
Бог это:
сама мерзостная (а)теология
само мерзостное самоутверждение
само мерзостное оценивание и ранжирование Бога
Бог убого выражает себя приёмами богоборца
Бог это: божественное, слишком божественное
чрезмерно божественное
сомнительная высота торчащего в пустоту
лик всех ликов и личина личин и
личинка личинок, куколка куколок
клетка клеток и атом атомов
это само идиотическое само
рот всех ртов и плевок всех плевков и
пепел всех пеплов всесожжения всех всесожжений
самый сам самое само самые сами
он его и она её и они их
подстановка всех подстановок
подтасовка всех подтасовок
переменная всех перемен
много-единый многочлен:
я не нашёл тебя
зато перекрыл все пути
на которых мог бы тебя найти
Второй раз этот перформанс-шрам мы показывали 10.09.2011 на концерте для Кати и Нестора в Кемерово, в театре «Встреча». Вместе с нами на этот раз были танцовщицы буто – Лариса Лапина и Таня Сафонова.
«Theology of Exhausting» – the second atheological performance of electro-poetry project Synth State СФ (Synth State / Sect of Phoenix). Concert for Katya and Nestor, Kemerovo, Siberia, «Vstrecha» Theater, Sep. 10th 2011.
(aka Synth State SF, Synth State / Секта Феникса, Synth Sect, etc.)
экспериментальная электроника + пост-литература
Дуэт электронщика-аудиотеррориста Сергея Таванова (Synth State) и авангардного литератора и вокалиста Макса Евстропова (Секта Феникса), образовался в Томске летом 2011 г. Проект имеет выраженную богословско-политическую направленность)).
Сергей конструирует электронную музыку вживую, используя при этом дополнительный звуковой инструментарий в виде флейты и акустических шумовых приборов. Макс добавляет к этому анархические и атеологические текстовые коллажи, а также дикое пение. Очень многое в музыке Synth State СФ основывается на совместной импровизации. Для проекта характерны продолжительные по времени опусы (до 40 минут), представляющие собой нечто вроде драм или мистерий.
То, что делают Synth State СФ, может быть названо также «пост-литературой» – в смысле некоей новой формы существования текста – вне сложившихся границ и условий всякой «литературности».
Напомню, что в середине сентября прошли 2 концерта в память об погибших Кате и Несторе, в Кемерово и конечно же в Томске. Здесь попробую написать мини отчет о прошедшем в Томске концерте, который по программе был во многом схожий с кемеровским, но по ощущением отличался.
Фото, автор Татьяна Вакутина.
Концерт проходил в фото-студии «ЧерноБелое». Людей пришло много, можно сказать, что был полный зал (тут надо уточнить, что пространство в фото студии достаточно обширное) все сидячие места были заняты, как в прочем и стоячие. Даже в коридоре постоянно были люди, сидевшие на диване и слушающие оттуда. Порядок был такой: в начале было видео Максима Евстропова, потом музыкальную программу открыли Sine Seawave, затем выступали Собачий Триндем №2, далее был Евгений Некрасов, который исполнил песни на итальянском языке, потом Karnataka-Taiga Express, Студия Неосознанной Музыки, Synth State СФ и завершилось все взаимодействием Siberian Improvisation Comopany. В целом, концерт был более «легким» по музыке, по крайней мере до СНМ, Synth State СФ и SIC. Мы кстати, выступали в уникальном составе, спасибо Вадиму и Юре, которые поддержали нас. Они вообще стали можно сказать героями концерта, так как играли в 4 проектах:).
Далее под катом фотографии. Авторы: Павлентий Кирнос и Надя Мацюк. Спасибо им большое за материал.
Вот нашелся видео отрезок с концерта для Кати и Нестора в Кемерово. Поп-Песня Студии Неосознанной Музыки, не полностью, а один куплет. Я тут же решил, что надо его и здесь запостить.
Автор: Слава Втюрин.
Вот нашлись еще некие фото материалы, с прошедшего 10 сентября концерта, посвященного Кати и Нестору. Так как собственно здесь писал отчет, то это некое добавление к прошлому посту. Вообще хочу ввести в практику собирать здесь все фото и видео материалы с прошедших концертов.
Под катом фотографии Славы Втюрина (aka Fame) и Дмитрия (aka Dimitrij Carryonheaven)
Вставил превьюшки, для полного просмотра, надо нажать на картинку.
(aka Synth State SF, Synth State / Секта Феникса, Synth Sect, etc.)
экспериментальная электроника + пост-литература
Дуэт электронщика-аудиотеррориста Сергея Таванова (Synth State) и авангардного литератора и вокалиста Макса Евстропова (Секта Феникса), образовался в Томске летом 2011 г. Проект имеет выраженную богословско-политическую направленность)).
Сергей конструирует электронную музыку вживую, используя при этом дополнительный звуковой инструментарий в виде флейты и акустических шумовых приборов. Макс добавляет к этому анархические и атеологические текстовые коллажи, а также дикое пение. Очень многое в музыке Synth State СФ основывается на совместной импровизации. Для проекта характерны продолжительные по времени опусы (до 40 минут), представляющие собой нечто вроде драм или мистерий.
То, что делают Synth State СФ, может быть названо также «пост-литературой» – в смысле некоей новой формы существования текста – вне сложившихся границ и условий всякой «литературности».
[…]
Первое выступление состоялось в Томске 21.08.11 на заключительном концерте в рамках Theater-Jazz-Tour. Synth State СФ играли тогда почти 40-минутную вещь «Исчерпание теологии», в которой, как справедливо было кем-то отмечено, речь шла о «смерти Бога» (вернее и в частности – о том, что «в животе у китайской девочки найден Бог-паразит» и т.д.). Публика явным образом напряглась.
Наш друг художник и активист Антон Карманов, услышав позже о том, что «народ испугался», был несколько удивлён тем обстоятельством, что кого-то сейчас ещё можно чем-то напугать, и потому рассудил, что такому проекту необходимо развитие. С чем мы, разумеется, полностью согласны, хотя вовсе и не преследуем цели кого-то шокировать. Тогда же, в беседе с Антоном, возник такой вариант названия для в то время ещё безымянного проекта, как «Богобоязнь».
«Исчерпание теологии» мы повторили потом на первом концерте для Кати и Нестора 10.09.11 в театре «Встреча» в Кемерово. Тогда вместе с нами выступали танцоры буто Лариса Лапина и Таня Сафонова. Я, наверное, не сильно погрешу против истины, сказав, что это был вопиющий перформанс.
Третий раз мы играли 17.09.11 на концерте для Кати и Нестора в Томске, исполняя там нашу «вторую песню» под названием «Ход вещей».
Собираемся делать концерт также 9 октября в Томске, вместе со Студией Неосознанной Музыки. Тогда же учиним и 9-ю по счёту Импровизационную компанию. У нас будет, фактически, новая и, можно даже сказать, бодрая программа с менее выраженным теологическим уклоном, чем предыдущие – зато с более выраженным политическим)). Так что приходите, если будете рядом, а мы будем вам рады.
Итак, наконец, это свершилось: пущено в ход предприятие «Акт-Продукт».
Пока что для обсуждения всеми заинтересованными лицами предлагаю следующую инфу:
Акт-Продукт, лейбл и арт-группа
Акт-Продукт – это единство или неразличимость действия и его результата, процесс в его непосредственности, самодвижение, совершающееся в «настоящем» – здесь-и-сейчас, которые решают всё, точка сбывания – по сути, тот пункт, к которому с разных сторон приводят искусство и революция.
Акт-Продукт существует двояким образом.
Во-первых, Акт-Продукт – это независимое мультимедийное издательство, миссия которого состоит в публикации разного рода авангардных, экспериментальных, новаторских или маргинальных звуковых, визуальных и текстовых документов.
Во-вторых, Акт-Продукт – это также и арт-группировка, вернее – своеобразное сообщество, объединяющее ряд художников и музыкантов из Томска, Кемерово, Юрги, Новосибирска и Москвы. В этом отношении Акт-Продукт является продолжением и развитием таких квазисоциальных проектов, как Секта Феникса, а также сетевое сообщество vovne.
Стратегической задачей группы является – при сохраняющемся перевесе Акта – доведение его до состояния Продукта. Стилистические параметры Продуктов при этом принципиальной роли не играют – важным остаётся лишь то, чтобы в этих документах прощупывался некий край, или же намечалась бы некая граница искусства.
Наши ближайшие задачи очевидным образом состоят в издании материалов художников, музыкантов и музыкальных формаций, группирующихся вокруг сетевого сообщества vovne. Это, впрочем, не исключительное предпочтение – речь идёт лишь о том, что пока вполне достижимо.
==========================================
Что уже сделано:
9 сентября в рамках выставки «Движение-2011» в Кемеровском музее ИЗО открылась экспозиция Акт-Продукта (которую, кстати, ещё можно лицезреть до 30 сентября). Экспозиция состоит из Катиных и моих работ, а также коллективной инсталляции «Акт-Продукт», в конструировании которой, помимо меня, принимали участие Глеб Успенский, Олег Новиков, Дмитрий Пантелеев, Лена Качалина, Степан Качалин, Дина Дымова, Александр Маркварт, Марьяна Кармакова, Саша Хорошилов и Семён Решенин.
Тогда же, на открытии выставки, мы презентовали первый релиз лейбла – «ХАРМС Д/Р 105», представляющий собой видеодокументацию чествования 105-летия Хармса в АРТ-пропаганде, в котором принимали участие Олег Новиков, Студия Неосознанной Музыки и импровизационный коллектив Херувимы. К видеодокументам прилагается изготовленная нами иллюстрированная книжка с текстами Хармса. Повторно мы презентовали это на концертах для Кати и Нестора в Кемерово и Томске (10 и 17 сентября соответственно). Впрочем, про «ХАРМС Д/Р 105» потом ещё напишу подробнее.
На подходе второй релиз: «Студия Неосознанной Музыки / Циклофрения: 6 импровизаций на проводе».
Прошел первый из двух концертов Для Кати и Нестора. Первый концерт, как это было здесь анонсировано ранее проходил в Кемерово 10 числа, в помещении театра «Встреча». Анонс Томского концерта сделаю позже здесь.
Фотографии данные в этом посте сделаны Евгенией Тавановой.
Сразу же дам ссылку, на впечатления от концерта Аксинии Наумовой, нашего хорошего друга.
Ссылка на ЖЖ — Для Кати и Нестора.
