13 апреля в 15.00 — День перформанса
[Площадка Творческого проекта «СМАЙЛ», ТЦ СмайлCity, ул. Учебная, 48д, 2 этаж]
Перформанс — это форма современного искусства, в которой произведением являются действия художника или группы.
● Марина Исраилова, куратор (г. Кемерово).
Лекция по истории перформанса «Перформанс: punctum и studium»
● Во время лекции Лаборатория перформанса «Сон Кекуле» (Томск) покажет свой перформанс «Не на своём месте».
Перформанс — явление, старательно сопротивляющееся четкому определению и терминологической точности. Ведь, чтобы понять, в чем специфика чего бы то ни было, нужно найти некий признак, исключив который, мы потеряем идентичность искомого самому себе (конститутивный признак). То, без чего перформанс перестанет быть перформансом. Найти такой признак или набор признаков крайне сложно, хотя бы от того, что перформанс берет истоки из слишком многих явлений культуры и искусства, стягивает на себя многие и многие особенности разных жанров и видов искусства, скрывая за этими — условно назовем — заимстованиями — собственную специфику, свой Пунктум…
На предлагаемрй лекции не будет ответов и категоричных утверждений. Будет поле вариантов (воссозданный Студиум), где каждому будет предложено, по возможности, найти свое, несомненное, пронзительное понимание того, что есть перформанс, где пролегают его границы и проходят ли они через тебя.
План лекции «Перформанс: punctum и studium»
— Генезис перформанса;
— Протоперформансы дадаистов и футуристов;
— Эксперименты в Баухаусе (Каннингем, Кейдж);
— Сюрреализм;
— Живопись действия (Поллок);
— Конец визуального: Ив Кляйн, Пьеро Мандзони, Лючио Фонтана;
— Концептуальное искусство (Кейдж, Кошут и др.);
— Флюксус, хеппенинг;
— Перформативный акт, перформанс как форма рефлексии, перформанс как явление культуры постмодерна;
— Танец и перформанс: осколки мистерии.
7 апреля в Доме учёных томского Академгородка — совместный концерт ярких представителей сибирского экспериментального пост-рока — Sine Seawave (Томск) и Bisamråtta (Новосибирск).
Время: 7 апреля в 18:30
Место: Дом учёных Академгородка (пр. Академический, 5)
Вход: 250р. один билет, 400р. на двоих
Приходите с друзьями/подругами/любимыми/ближними! Вместе веселей!
Sine Seawave
[wave rock, post-prog, modal punk]
Томские пост-минималисты и модальные панки вовсе не впали в спячку на всю суровую сибирскую зиму, как могло показаться при беглом взгляде на зимнюю афишу, в которой отсутствовало название Sine Seawave. Всё это время музыканты были заняты сразу в двух долговременных проектах, ориентированных в первую очередь на спонтанную импровизацию. Первый — это пост-индустриальная «шумовая фри-фанк церковь» Секта Феникса в обновлённом составе. Второй — сначала сугубо студийная, а затем и концертная коллаборация с итальянским авант-джазовым вокалистом Борисом Саволделли, получившая имя Boris Savoldelli Siberian Trio. Примерно тогда же дуэт получил приглашение на XIV международный фестиваль честной музыки МузЭнерго, который регулярно проводится в подмосковной Дубне и в московском ДОМе. С выступления на МузЭнерго начнётся апрельский тур Sine Seawave, а томский концерт 7 апреля будет последним в Сибири перед отъездом в тур.
Bisamråtta
[ambient]
Сольный проект мультиинструменталиста Владимира Лучанского, активного участника новосибирской экспериментальной сцены. Стилистика множества коллективов из его неуклонно растущего послужного списка варьируется от фри-джаза и новой импровизационной музыки до гармоничного и уравновешенного пост-рока.
Вообще тот концерт в целом хорошим получился, вот только что вышел релиз совместный с того же концерта, а здесь я Вам предлагаю посмотреть совместную импровизацию.
SIC + Илья Белоруков
Концерт в Томске, фото-студия «Черно-белое», 20 апреля 2012 г.
Состав: Александр Маркварт — тенор саксофон, баян, блок флейта, объекты, перкуссия
Макс Евстропов — голос, текст
Юрий Туров — гитара
Дмитрий Смирнов — кларнет
+
Илья Белоруков — альт саксофон, объекты.
Ноу-техно концерт СНМ в Томске (17/3/13, фотостудия «Взгляд»).
Студия Неосознанной Музыки (СНМ) – транссибирская экспериментальная формация, образованная в 2005 году. СНМ не является музыкальной группой в привычном смысле, но представляет собой своеобразное сообщество или даже вольный институт, участники которого под общей маркой реализуют весьма широкий спектр музыкальных идей – в диапазоне от танцевальной электроники до новой импровизационной музыки и джаз-панка. В деятельности СНМ сложно выделить какую-то однозначную стилевую направленность – поскольку сами стили здесь играют роль инструментов.
«Техно» – практически песенная программа, состоящая из номеров с жёсткой ритмической основой, создаваемой из звуковых петель в реальном времени, с плотным индустриальным звуком и безумными текстами о голой жизни, распеваемыми подчас в несколько голосов. Апокалиптическая танцевальная музыка, которую, по аналогии с no-wave, можно окрестить как no-techno.
1. Intro 1:52
2. Отдаю свою голову 6:38
3. Опухоль-печаль 7:32
4. Я не глаз 6:06
5. Конструкция мира труп 9:49
6. Скоты 6:40
7. В окружности горизонта 4:34
8. Перекати-пустоту 6:53
9. Играй со мной вечно 7:11
Музыка: Александр Маркварт / Макс Евстропов, кроме #7 – Александр Маркварт,
и #8 – Александр Маркварт / Макс Евстропов / Степан Качалин
Слова: Макс Евстропов, кроме #7 – Александр Маркварт
UPD: ансамбля биополитической песни Synth State СФ, увы, не будет
Александр Маркварт исполнит ниточный импровизационный сет с использованием 2 телевизоров и no input mixing board, а также вольётся в Секту. Секта будет проповедовать о детях и о том, каким всё является.
концерт состоится в Томске, в Доме учёных Академгородка (пр. Академический, 5)
начало в 18:30
вход по принципу pay what thou wilt: платите, сколько сочтёте нужным
Концертное агентство «Кувшинки» информирует:
17 марта в Томске Студия Неосознанной Музыки покажет свою новую программу «Техно».
Студия Неосознанной Музыки (СНМ) – транссибирская экспериментальная формация, образованная в 2005 году. СНМ не является музыкальной группой в привычном смысле, а представляет собой своеобразное сообщество или даже вольный институт, участники которого под общей маркой реализуют весьма широкий спектр музыкальных идей – в диапазоне от танцевальной электроники до новой импровизационной музыки и джаз-панка. В деятельности СНМ сложно выделить какую-то однозначную стилевую направленность – поскольку сами стили здесь играют роль инструментов.
«Техно» – практически песенная программа, состоящая из номеров с жёсткой ритмической основой, создаваемой из звуковых петель в реальном времени, с плотным индустриальным звуком и безумными текстами, распеваемыми подчас в несколько голосов. Апокалиптическая танцевальная музыка, которую, по аналогии с no-vave, можно окрестить как no-techno.
!UPD:
В ноу-техно концерте также примет участие электронный прожектSynth State СФ (Сергей Таванов (Synth State) + Макс Евстропов (Секта Феникса)). Не исключено, что будут ещё приятные сюрпризы.
Техно-мероприятие будет проходить в фотостудии «Взгляд» (ул. Гагарина, 41).
Начало концерта: 20:00.
Вход: 200 р.
Текст, написанный мной для представления Секты Феникса в 2010 г. — когда Секта вела уже глубоко посмертное и мифическое существование. Сейчас же Секта обновляется и сбрасывает кожу — которая, как справедливо можно рассудить, ещё может на что-нибудь сгодиться. А посему оставляю это здесь — тем более, что текст уже успел обрасти примечанием — плюс прикрепляю его английскую версию:
[некролог]
Секта Феникса – художественная (преимущественно музыкальная), социальная и (квази)религиозная формация, существовавшая в Томске в 1999-2003 гг.
Объединение было названо по рассказу Х.-Л. Борхеса, в котором речь шла об одном парадоксальном тайном обществе, члены которого, «во всём похожие на других», не имели практически ничего общего – ни общей памяти, ни общего языка. Почти ничего своего – за исключением некоей «Тайны», выражавшейся в отправлении одного тривиального ритуала – «Тайны», священной и смехотворной одновременно.
Стартовав как музыкальная группа, игравшая шумовую и импровизационную музыку – техно-панк коллектив с холодным и отстранённым звучанием – Секта Феникса вскоре трансформировалась в некий вид музыкального, художественного, поэтического, и даже социального и религиозного эксперимента.
Ключевыми идеями музыкальной и экстрамузыкальной деятельности Секты были спонтанность, анонимность и двусмысленность. Продуктами актов Секты становились в основном разного рода пересечения звуковых и текстовых рядов, стихией бытования которых оставалось «настоящее». Что касается звукового ряда, то, избегая предопределённости и будучи открытой разного рода случайным факторам, Секта производила в основном импровизационную музыку, которая могла стилистически варьироваться от эмбиента или минимализма до индастриала, смешанного с элементами авант-джаза, от брутального нойза (особенно во время концертных выступлений) – до дарк-фолковых песенок под гитару, или же до «пост-рока» (в расширительном толковании этого термина), – или, если попробовать обозначить это как-то более определённо – до «пост-глэма» или «пост-прог-рока» – в особенности незадолго перед распадом, когда, не имея намерений быть «рок-группой», сектанты начали играть (в) рок.
Звуковой инструментарий Секты состоял в основном из старых аналоговых синтезаторов, металлической перкуссии и гитар.
Концерты Секты – в силу присущих этому сообществу анархизма и «акефалии» – часто казались местом хаоса, вызывая тягостное ощущение переворота. Выступления могли сопровождаться распространением апокалиптических манифестов, или же показами видео, снятого в стилистике «апокалиптик порно». Сектой также был проведён ряд провокативных перформансов в сотрудничестве с авангардным художником В.Атомом, руководившим тогда футуристической театральной группой ТТС-1.
Секта Феникса зачастую считалась «тоталитарной», так что сектанты, черпая из двусмысленности своего имени, охотно упражнялась в мракобесии, очерчивая контуры некоей (квази)религии, основное содержание которой состояло в смерти и непристойности Бога. Иначе говоря, Секта была пробой такой формы социальности, которая представляла бы собой аморфную, «абстрактную» религиозность, не имеющую иного объекта, кроме отсутствия и крушения любого сорта авторитета.
Секта мыслилась как сообщество безголовое и бесформенное. В актах Секты в разное время принимало участие от 1 до 10 человек одновременно, причём ни один из членов Секты не участвовал во всех актах без исключения. Никто до конца не отвечал за то, что он делает – все в той или иной степени были невменяемы.
Секта, которой, возможно и не было на самом деле, это пригрезившееся сообщество, тем не менее, существовало какое-то время в качестве анархической Коммуны, был также период незначительных гонений и т.п. Однако в целом история Секты – это история неосуществлений, в которой сплошь одни недосказанности. Вполне объективно эта история изложена здесь.
Ряд актов Секты (в особенности это касается живых выступлений) проблематично оценивать с эстетической точки зрения (каковой бы она ни была). От эстетического употребления эти действа уклонялись в силу присущей им непомерности, будучи слишком прямолинейными для искусства. С другой стороны, эти действия, совпадающие с собственными эффектами, эти акты-продукты уклонялись и от возможных ритуальных практик, преследующих какие-то определённые цели.
Когда же началось искусство, Секта перестала существовать. Впрочем, дело даже не в этом. Секта Феникса перестала существовать потому, что Бог отвратителен, и трудно удерживаться подле столь отвратительного: волна отката отбрасывает тебя.*)
Между тем, распад, лежавший в основе этого странного сообщества, как кажется, бесконечен – в каком-то смысле он продолжается и сейчас. Смерть это не конец оргии.
При жизни Секты из преимущественно репетиционных записей было составлено 3 альбома:
1999 – Воздействие [self-released tape / CDr]
2000 – Клетка [self-released tape]
2001 – …готовится выйти на Свет и сожрать Солнце[self-released tape]
Первый из них – «Воздействие», в 2008 г. был ремастерирован и в 2010 г. издан на CD московским нойз-лейблом «Проволока» (PROVOLOKA PRVLK0001 / TOMSK001, см. подробнее здесь: http://prvlk.com/prvlk0001_rus.htm, а также здесь (сопроводительная инфа), и ещё здесь (буклет)).
Летом 2010 г. johnjane, один из основателей Секты, начал также вести архивный блог (http://arhiv-johnjane.blogspot.com/), в котором, следуя императиву тотальной публикации и фактически практикуя метод нон-селекции, начал размещать «всё о Секте Феникса и о том, что с этим связано».
*) serpent, также один из основоположников СФ, так прокомментировал данное высказывание:
в конечном итоге приходится согласиться с этим отталкивающим моментом — «Он сам отталкивает».
Ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
Откр. 3:15-16
В своей хронической неспособности собраться и совершить сколь-нибудь сосредоточенное действие Секта, по большей части, такой и была — еле тёпленькой. Впрочем, в отличие от большинства современных сект и церквей, Секта Феникса не возвещала о своих духовных богатствах (Откр. 3:17) — напротив, в самой сердцевине её «настоящего», за наслоениями цитат и заимствований являл себя истошный вопль об обратном.
А вот и английская версия — это не перевод, но, напротив, то, что послужило основой для русского текста. Но, как бы там ни было, и это — содранная кожа:
Всем привет! Рады сообщить, что уже в ближайшее время выйдет новый релиз на АП. Это будет совместный релиз с независимым лейблом Intonema . Номер — Intonema int005 / Akt-Produkt ap10. Также для АП это будет первый релиз на CD носителе заводской печати. Здесь представляем Вам видео-привью.
Ilia Belorukov — alto saxophone, objects
Live at Black/White photo studio, Tomsk on 20 April 2012
Мифическая томская постиндустриальная группировка Секта Феникса продолжает плодиться и размножаться. Вдобавок к тому, что не так давно наряду с новой жизненной формой Секты появилась ещё и Секта Феникса 2 (или «истинная»), в скором времени нас ожидает пришествие ещё одной ситуативной её ипостаси. В рамках одного концерта инструментальная часть импровизационной апокалиптической церкви объединится со Степаном Качалиным – фронтменом экспериментальной формации Студия Неосознанной Музыки (Кемерово/Санкт-Петербург), известным своим участием в электропоэтическом дуэте Части Тела, а также в джаз-панк-индастриал программе Таблетки. Компанию им составит также Егор Мирошник – конструктор думающих и шумящих машин, руководитель постиндустриального образования Inorganic Blossoming (Кемерово).
Сложно предугадать, что из этого выйдет, хотя можно сказать заранее, что тяжёлый транс Секты и сумеречная лирика Степана отлично подходят друг другу. И вообще, идея эпизодического слияния Секты и Студии давно уже витает в воздухе: мир сжимается. Так что друзья, свидетели и участники процесса – ждём вас! Приходите и приводите своих других!
[не знаю, стоит ли анонсировать это также и здесь, но люди говорят — стоит поверим им на слово тем более, что по части оформления это относится к Акт-Продукту а главное — меня не покидает ощущение необходимости связать не касающиеся друг друга области жизни]
У меня вышли 2 научные книжки. Ещё в ноябре. Но в связи с беготнёй и отъездами анонсирую это только сейчас.
1) Евстропов М.Н. Опыты приближения к «иному»: Батай, Левинас, Бланшо. – Томск: Изд-во Томского университета, 2012. – 346 с.
Монография на основе кандидатской диссертации, защищённой ещё в 2008 г.
Аннотация:
«Книга посвящена сопоставлению и проблемному анализу опытов приближения к «иному» и вместе с тем своеобразных философий «иного», принадлежащих трём радикальным французским мыслителям ХХ века – Жоржу Батаю, Эмманюэлю Левинасу и Морису Бланшо, чьи идеи до сих пор составляют нечто вроде критического резерва для актуального философствования. Исследование во многом направляется вопросом о соотношении двух версий «иного» – онтологической и этической, «иного-как-бытие» и «иного-чем-бытие» – будь то, с одной стороны, бесформенная онтологическая стихия, с другой стороны – фигура «ближнего», Другого.
Для тех, кто интересуется современной французской философией, и шире – кому небезразличны внутренние противоречия и болевые точки современной западной мысли».
2) Евстропов М.Н. Проблематика радикальной коммуникации в современной французской философии: Учебное пособие для студентов философского факультета. – Томск: Изд-во Томского университета, 2012. – 112 с.
Аннотация:
«В рамках курса «Проблематика радикальной коммуникации в современной французской философии» рассматриваются гетерологические концепции трёх французских мыслителей ХХ века – Жоржа Батая, Эмманюэля Левинаса и Мориса Бланшо – в контексте проблематики «иного» в современной, классической и традиционной западной философии».
Такой курс я действительно до сих пор читаю, с разными вариациями и переменным успехом. Но, по большому счёту, эта книжка – никакой не учебник, а сокращённая версия первой большой книжки, минорный вариант. Вместе с тем, глава, посвящённая Левинасу, здесь очень сильно переработана, + имеется ряд общих теоретических соображений «гетерологического» характера.
[Первоначальный вариант оформления, в итоге отклонённый издательством со словами: «Может, всё-таки не надо череп?». Обложки делал сам, кстати.]
Эти книжки, по сути, представляют собой какую-то промежуточную территорию между моей академической работой и моим творчеством (в т.ч. поэтическим) – т.е. теми жизненными областями, которые до сих пересекаются очень мало, словно бы я веду какую-то двойную жизнь.
Если есть интерес в бумажных версиях, могу выслать почтой – книжки бесплатны, правда, при этом почтовые расходы вам надо будет взять на себя. Впрочем, я пока ещё не знаю, когда смогу этим заняться, т.к. 31 декабря снова уеду в Петербург, а книжки на неопределённый срок останутся пылиться на кафедре в Томске.
И ещё: безумных «учебников» было всего 50, и сейчас, увы, практически уже не осталось.
