15 марта Студия Неосознанной Музыки презентует свою новую техно-программу также и в Кемерово. Таким образом, это будет началом сибирского мини-техно-тура СНМ из пункта А (hic) в пункт B.
Студия Неосознанной Музыки (СНМ) – транссибирская экспериментальная формация, образованная в 2005 году. СНМ не является музыкальной группой в привычном смысле, а представляет собой своеобразное сообщество или даже вольный институт, участники которого под общей маркой реализуют весьма широкий спектр музыкальных идей – в диапазоне от танцевальной электроники до новой импровизационной музыки и джаз-панка. В деятельности СНМ сложно выделить какую-то однозначную стилевую направленность – поскольку сами стили здесь играют роль инструментов.
«Техно» – практически песенная программа, состоящая из номеров с жёсткой ритмической основой, создаваемой из звуковых петель в реальном времени, с плотным индустриальным звуком и безумными текстами, распеваемыми подчас в несколько голосов. Апокалиптическая танцевальная музыка, которую, по аналогии с no-vave, можно окрестить как no-techno.
Техно-концерт состоится в антикафе «Кот да Винчи» (пр. Советский, 48а, underground).
Начало: 20:00.
Вход — по расценкам антикафе (первый час — 2 рубля минута, остальное время — 1 руб/мин).
Концертное агентство «Кувшинки» информирует:
17 марта в Томске Студия Неосознанной Музыки покажет свою новую программу «Техно».
Студия Неосознанной Музыки (СНМ) – транссибирская экспериментальная формация, образованная в 2005 году. СНМ не является музыкальной группой в привычном смысле, а представляет собой своеобразное сообщество или даже вольный институт, участники которого под общей маркой реализуют весьма широкий спектр музыкальных идей – в диапазоне от танцевальной электроники до новой импровизационной музыки и джаз-панка. В деятельности СНМ сложно выделить какую-то однозначную стилевую направленность – поскольку сами стили здесь играют роль инструментов.
«Техно» – практически песенная программа, состоящая из номеров с жёсткой ритмической основой, создаваемой из звуковых петель в реальном времени, с плотным индустриальным звуком и безумными текстами, распеваемыми подчас в несколько голосов. Апокалиптическая танцевальная музыка, которую, по аналогии с no-vave, можно окрестить как no-techno.
!UPD:
В ноу-техно концерте также примет участие электронный прожектSynth State СФ (Сергей Таванов (Synth State) + Макс Евстропов (Секта Феникса)). Не исключено, что будут ещё приятные сюрпризы.
Техно-мероприятие будет проходить в фотостудии «Взгляд» (ул. Гагарина, 41).
Начало концерта: 20:00.
Вход: 200 р.
Акт-Продукт приложил руку к оформлению афиш для фестиваля в честь десятилетия интернет-портала Fulldozer.ru. Это будет двухдневный фест с участием разных экспериментальных прожектов, преимущественно питерских, так что всем местным рекомендуем.
Страница фестиваля: fulldozer.ru/fest/
В первый день, 22 февраля, будет шумовая часть — Fullnoise в ГЭЗ-21. Лайнап составят Шумы России, Sphagn (Ростов-на-Дону/СПб), Coaxil и Porch Nap:
Следующее событие в рамках Fulldozer Fest пройдёт под знаком новой импровизационной музыки. Это будет Full!mprov 23 февраля в музее совриска Эрарта. Участники: Wozzeck (Илья Белоруков + Михаил Ершов), Дмитрий Кротевич + Денис Сорокин, 0d1n (Павел Михеев):
Финальная часть Fulldozer Fest — Fulltekk Party, пройдёт в клубе DaDa в ночь с 23 на 24 февраля. Участники: Fizzarum, Ёлочные игрушки, PCP, Rushmo (Латвия), Brompton’s Cocktail, Playmusic Form, Dj Пришелец, Vj Ivan Preston:
Мифическая томская постиндустриальная группировка Секта Феникса продолжает плодиться и размножаться. Вдобавок к тому, что не так давно наряду с новой жизненной формой Секты появилась ещё и Секта Феникса 2 (или «истинная»), в скором времени нас ожидает пришествие ещё одной ситуативной её ипостаси. В рамках одного концерта инструментальная часть импровизационной апокалиптической церкви объединится со Степаном Качалиным – фронтменом экспериментальной формации Студия Неосознанной Музыки (Кемерово/Санкт-Петербург), известным своим участием в электропоэтическом дуэте Части Тела, а также в джаз-панк-индастриал программе Таблетки. Компанию им составит также Егор Мирошник – конструктор думающих и шумящих машин, руководитель постиндустриального образования Inorganic Blossoming (Кемерово).
Сложно предугадать, что из этого выйдет, хотя можно сказать заранее, что тяжёлый транс Секты и сумеречная лирика Степана отлично подходят друг другу. И вообще, идея эпизодического слияния Секты и Студии давно уже витает в воздухе: мир сжимается. Так что друзья, свидетели и участники процесса – ждём вас! Приходите и приводите своих других!
17 Декабрь 2012 //
stropov кинул в анонсы + музыка
Братья и сёстры!
Приглашаем вас провести первый уик-энд после конца света вместе с шумовой импровизационной фри-фанк церковью Секта Феникса!
Когда сказаны последние, и даже самые последние слова, когда время стало и всё уже было – останется ли всё как есть? Будете ли как прежде твердить уныло: «вот, опять ничего не случилось» – вдыхая ко всему примешавшуюся горечь полыни? Не приведёт ли это «ничего не случилось» – даже если так и случится – к той простой истине, что конец света уже совершился в нас и теперь с нами всё время?
Конец света отныне всегда – в каждый миг.
Приходите, омытые волнами уничтожения, и приводите своих других!
Ведь праздник продолжается: конец света – это ещё не конец оргии.
В последний понедельник каждого месяца в ГЭЗ-21 проходит очередная сессия Санкт-Петербургского оркестра импровизации. 26 ноября состоится уже 13-я по счёту сессия, в которой также примут участие музыканты SIC! – Александр Маркварт и Макс Евстропов:
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ОРКЕСТР ИМПРОВИЗАЦИИ
Сессия XIII
Состав:
Дмитрий Бибиков (контрабас), Ольга Круковская (контрабас), Надежда Горохова (виолончель), Диана Кагизова (скрипка), Николай Рубанов (духовые), Вера Дорн (саксофон), Фридрих Самотны (саксофон), Константин Оганов (труба), Валерий Дудик (валторна), Михаил Коловский (туба), Николай Маевский (флейта), Максим Позин (флейта, тромбон), Владимир Григ (гитара), Александр Маркварт (гитара), Николай Судник (объекты), Майя Архипенко (вокал), Мария Губенко (вокал), Макс Евстропов (вокал), Юрий Юркин (баян), Владимир Китляр (терменвокс), Алексей Лапин (фортепиано), Константин Губенко (ударные).
Дирижёр – Дмитрий Шубин.
Место: ГЭЗ-21 (СПб, Пушкинская-10 / Лиговский-53)
Время: 26 ноября в 20:00
Вход: 250 р.
The only one improvising orchestra in Russia. Each performance is a result of conducted collective improvisation.
Dmitry Bibikov (double bass), Olga Krukovskaya (double bass), Nadezhda Gorokhova (cello), Diana Kagizova (violin) Nikolay Rubanov (reeds), Vera Dorn (saxophone), Friedrich Samotny (saxophone), Konstantin Oganov (trumpet), Valery Dudik (French horn), Mikhail Kolovsky (tuba), Nikolay Maevsky (flute), Max Pozin (flute, trombone), Vladimir Grig (guitar), Aleksander Markvart (guitar), Nick Sudnik (objects), Maya Arkhipenko (voice), Maria Gubenko (voice), Max Evstropov (voice), Yury Yurkin (accordion), Vladimir Kitlyar (theremin), Aleksey Lapin (piano), Konstantin Gubenko (drums).
27 Октябрь 2012 //
stropov кинул в анонсы + музыка
Друзья, волей каких-нибудь случаев находящиеся в Санкт-Петербурге!
Приглашаем вас на концерт Студии Неосознанной Музыки (Кемерово) в Галерее экспериментального звука!
СНМ выступят с джаз-панк-индастриал программой «Таблетки».
Место: ГЭЗ-21 (СПб, Пушкинская, 10, вход со стороны пр. Лиговского, 53)
Время: 2 ноября в 20:00
Вход: 250 р.
В праздничный день 29 сентября
концертное агентство «Кувшинки» представляет
транскультурную арт-вечеринку
G A N A P A R T Y
с участием
группы Karnātaka-Taiga Express ( indian classical / fusion / post rock );
театра индийского танца «Сатвика» и студии индийского танца «Чандрасурья»
( traditional indian temple dance )
Предводитель множеств, учитель учителей, Творец среди творцов, Ганапати невероятно разнообразен в своих проявлениях. Он обожает сладости. Он великий любитель поэзии и танцев. Он ученый, в совершенстве владеющий 64 видами искусств. Он устраняет препятствия. В ярости он уничтожает демонов. Что мы можем сказать о нем? Мы неизбежно оказываемся в положении слепых, которым дали задание описать слона. Один ощупал его ногу, и сказал, что слон похож на столб. Другой взялся за хобот и описал слона как змею. Третьему попался хвост, и он решил, что слон похож на веревку… Невозможно дать представление о Ганеше в рамках одного произведения. Ему посвящены сотни и тысячи стихов, танцев и песен, и по мере того, как меняются стили и жанры, продолжают создаваться новые. Поэтому в полистилистической программе GANAPARTY соседствуют канонические танцы и импровизация, а индийская классическая музыка сочетается с современным пост-роком.
В Индии в этом году празднество Ганеши проводится с 19 по 29 сентября. Мы поздравляем вас с праздником и приглашаем посетить нашу арт-вечеринку.
Место: фотостудия «Чёрнобелое» (ул. Кулёва 26, 3 этаж)
Время: 29 сентября в 19:00
Вход: 200р.
5 августа в Томске грядёт музыкально-политическая акция – «концерт «ГРАЖДАНИН ПОЁТ», на котором томские (и любые другие) музыканты выступят в поддержку девушек, арестованных по делу Pussy Riot, и против инквизиционного квази-правосудия». Концерт организует музыкальный журнал «Новый рок» и инициативная группа граждан. Собственно, воспроизвожу официальный анонс:
Предварительно своё участие подтвердили группы Внутренний Экскурсовод, Табакерка Штукаря, Mona Lisa Overdrive, Артём Жиляков, акустический дуэт «Группа», а также Юлий Буркин (музыкант и писатель-фантаст) и Артём Лоскутов (художник и активист, Новосибирск). Участники будут добавляться по мере согласования.
Место проведения: Comedy-pub «Конец Фрунзе» (ул. Фрунзе, 129).
Начало в 19:00. Вход бесплатный.
Организаторы оставляют за собой право отсеивать различных провокаторов и нарушителей порядка.
Из обращения российских деятелей культуры:
«– Мы считаем, что действия Pussy Riot не являются уголовным преступлением.
Девушки никого не убили, не ограбили, не совершали насилия, не уничтожали и не похищали чужого имущества. Россия – светское государство, и никакие антиклерикальные действия, если они не подпадают под статьи УК, не могут быть причиной уголовного преследования.
– Мы полагаем, что уголовное дело против Pussy Riot компрометирует российскую судебную систему и подрывает доверие к институтам власти в целом.
Всё то время, пока участницы акции находятся под стражей, в обществе нарастает атмосфера нетерпимости, что ведет к его расколу и радикализации.»
Инициативная группа и редакция «Нового рока» согласна с изложенным обращением и потому организует это мероприятие. Относиться к акции в ХСС можно по-разному, мы не призываем одобрять её, мы просто считаем недопустимым тот фарс, который происходит вокруг этого дела, и особенно – всю эту средневековую инквизиционную расправу, которая происходит в суде. Девушки и так наказаны сверх меры – таково наше мнение.
Высказываниями и акциями в поддержку Pussy Riot отметились уже Стинг, Red Hot Chili Peppers, Franz Ferdinand, Питер Гэйбриэл, Faith No More, Anti-Flag, Zola Jesus, Нина Хаген, Марк Алмонд, Эд-Рок из Beastie Boys.
Мы полагаем, что сибирские музыканты ничем не хуже своих коллег.
А теперь немного отсебятины (так сказать, воспользуюсь поводом):
Я не очень люблю говорить о таких вещах, о которых и так многое говорится – зачем плодить шум. Но в какие-то моменты молчать становится уже совсем нехорошо. По поводу дела Pussy Riot я развёрнуто высказывался только один раз – Алексею Мартынову, и здесь с некоторыми модификациями и дополнениями воспроизведу этот текст.
Первоначально, ещё до ареста, само действо меня не сильно впечатлило, хотя и казалось очень правильным в политическом смысле, безотносительно к его художественной оценке: царей надо гнать. Теперь же эта акция намного переросла непосредственно панк-молебен, и для меня делается всё более очевидным, насколько она прекрасна. Теперь это событие, в котором – вольно или невольно – участвуют тысячи людей, очень рискованное и разрушительное событие, обнажающее гадкое тело нашего «государства» и поддерживающего его «общества»: морда «самого хладного из всех чудовищ» явлена во всей красе. Теперь уже бессмысленно оценивать эту акцию «чисто эстетически», вернее – опираясь на какие-то традиционные критерии «эстетического». А лучше сказать, дело дошло до той точки, в которой моральная или политическая оценка и будет его самой адекватной эстетической оценкой. Ну и чем дальше, тем меньше сомнений это событие оставляет насчёт того, что надо «давить эту гадину» церковь, и вообще – разносить империю вдребезги.
Что касается природы предъявляемых PR инвектив, то она представляется мне следующей. С одной стороны, никакого собственно «кощунства», т.е. оскорбления «святынь» в содержании акции PR в ХХС, фактически, нет – они же не совершали каких-нибудь непотребств, не говорили о том, что «бог умер» и т.п. Напротив – то что они сделали, это, можно сказать, вполне даже по-христиански. Ведь христианство, по сути, это очень подрывное и революционное учение. Иисус вот тоже учинял беспорядки в храме. И если внимательно читать Евангелия, то никакой проповеди «смирения» там, собственно, не найти. Беда в том, что эта подрывная суть христианства зачастую прямо противоположна тому, что представляет собой исторически сложившийся институт церкви. В особенности тому, что ныне являет собой РПЦ, основной моральный посыл которой, как кажется, состоит в угодничестве перед властью, прикрываемом махровыми «традиционными ценностями». И, наверное, то, что главным образом задевает чуйства ряда «верующих» в случае PR в ХХС – это вовсе не «святотатство», которого, фактически, нет – а именно «оскорбление величества». Сам по себе ХХС выступает как один из символов этого официозного кремлёвского «православия», это просто какой-то зиккурат постсоветского цезарепапизма. Поэтому «панк-молебен» именно в этом месте вполне может предстать как морально оправданная репроприация отчуждённой территории, как попытка вернуть это место к тому, для чего оно предназначено – к общению с «богом». К верноподданнически-гопническому негодованию со стороны «православных», конечно, ещё много чего здесь разом примешивается – неприязнь к феминизму, даже гомофобия и т.д. Все эти всплески мракобесия, арест и теперь уже процесс над PR – наглядное проявление двойных стандартов как со стороны РПЦ, так и со стороны власти, а также симптом того, что режим (не без осторожности, впрочем) берёт курс на закручивание гаек. Всё это, разумеется, возмутительно.
Теперь о другой стороне – собственно о «кощунстве» или «святотатстве», о котором все говорят, но которое в самой акции PR явно никак не выражено. Оно присутствует, скорее, как призрак – в медийном бурлении по поводу «панк-молебна», как пугающая иных возможность (теперь же оно, фактически, составляет основу предъявляемого им уголовного обвинения). Собственно, чем же эта возможность «кощунства» страшит так наз. «верующих»? На это могу дать только парадоксальный ответ: в секуляризованном мире, в котором «бог умер», только «святотатство» остаётся последним и крайним средством общения с «богом». «Верующих», таким образом, пугает здесь ни много ни мало как возможность контакта с «богом».
Со своей стороны, акция в целом развилась сейчас до такой стадии, на которой становится очевидно, что законы не действуют, законов нет – о чём наглядно свидетельствует весь абсурд текущего судебного разбирательства (само обвинение, опирающееся на представление о «кощунстве», мракобесная истерия «потерпевших», ссылки на каноны Трулльского собора VII в. и т.д.). Дело, как кажется, давно уже вступило в опасное пространство мифа и его логики. Сама акция PR всё более приобретает какой-то квазирелигиозный смысл, возвещая о «пространстве чего-то большего, в котором уже не будет господ и рабов» (цитирую Марию Алёхину как-то по памяти). В положении девушек всё более явственно проступает евангельский миф о священном бунте и жертвоприношении, а действо в целом – со стороны и при прямом участии нашего распрекрасного скотского «общества» – боюсь, воспроизводит ещё более дремучий архетип «ритуального насилия над женщиной».
Сама поляризация общества свидетельствует о вступлении в поле игры «суверенных» мифических сил. Сейчас нужно быть осторожным, чтобы остаться чистым: никакой половинчатости, никаких извинений, никакого жеманства. Всё прочее смешивается: убогая логика полуоправданий («саму акцию я не поддерживаю, но…») становится неотличима от полуобвинений (сексистское «дурочки», «отшлёпать», или очень распространённые аргументы насчёт того, что «прославились», или «вот бы в мечети спеть») и рискует срастись с благодушным и малодушным попустительством призыву «распни». Тем более, на отсутствующий закон в этом деле надежды очень мало.
Как бы там ни было, я восхищаюсь этими девушками и желаю им стойкости и любви.
