Экспериментальный музыкант, поэт, философ, художник, один из основателей политической перформанс-группы {родина}. Родился в 1979 в сибирском индустриальном городе Новокузнецке, в настоящее время живёт и работает в Санкт-Петербурге и Томске.
Как музыкант активен в таких областях экспериментального звука, как нойз, индастриал, электроакустический и электронный импров. В своих саунд-перформансах работает в основном с голосом и электроникой, также довольно часто использует тексты. Участник множества ситуативных коллабораций (по большей части импровизационных) со многими экспериментальными музыкантами из России и Европы, а также ряда относительно постоянных музыкальных проектов, таких как индустриальная и нойз-роковая Секта Феникса, пост-индустриальная Студия Неосознанной Музыки (СНМ), полистилистическая Siberian Improvisation Company (SIC!), а также электроакустический дроун-дум коллектив Жертвоприношения. Время от времени участвует в сессиях Санкт-Петербургского оркестра импровизации. В прошлом также был в составе электронных проектов PSVSV и Synth State СФ, а также импровизационного ансамбля Херувимы.
Как визуальный художник занимается видео и медиа-артом, живописью и графикой, а также визуальной поэзией, асемическим письмом, инсталляциями и т.д. Один из основателей Акт-Продукта, который изначально был задуман как наполовину арт-группа, наполовину мультимедийное издательство. Сейчас Акт-Продукт это преимущественно лейбл, выпускающий экспериментальную и странную музыку из сибирского и другого подполья. Также один из активных участников культурной сети vovne.ru, объединяющей многих андерграундных музыкантов и художников в Сибири и за её пределами.
Как поэт, с одной стороны, смешивает поэзию и музыкальный перформанс, или экспериментирует со звуковой поэзией, или комбинирует поэзию и политический акционизм, с другой стороны – постоянно нарушает границы между поэтическим и философским письмом.
Философия также является одним из его основных и давних интересов. Учился на философском факультете Томского государственного университета (1999–2004), и до сих пор преподаёт там на кафедре истории философии и логики. Его первыми исследовательскими интересами были неоплатоническая метафизика и негативная теология, но довольно скоро он оказался вовлечён в изучение современной «континентальной», особенно французской философии (феноменология, деконструкция и т.д.). С тех пор написал с десяток-другой статей и пару книг о таких персонажах, как Батай, Левинас, Бланшо, Гегель, Хайдеггер, Шпет, Агамбен. Кандидат философских наук (2008), защитил диссертацию на тему «Опыты приближения к «иному» в философском творчестве Жоржа Батая, Эмманюэля Левинаса и Мориса Бланшо». Иногда также пишет экспериментальные литературно-философские тексты, иногда нарушает границы между философией и перформансом.
Что касается перформанса, точнее, «экспериментального поэтического искусства», то начал заниматься им относительно недавно. Один из основателей перформанс-группы {родина} (вместе с Дарьей Апахончич и Леонидом Цоем). Группа появилась в 2013 в Петербурге, и с тех пор провела около двух десятков перформансов, акций и уличных интервенций. Время от времени выступает также с одиночными перформансами, взаимно смещая пространства звука, философии и поэзии.
Experimental musician, poet, philosopher, artist in various media, one of the founders of a political performance group {rodina} (“{motherland}”). Born in 1979 in Siberian industrial town Novokuznetsk, now living and working in Saint-Petersburg and Tomsk.
As a musician he is active mostly in various fields of experimental sound, such as noise, EAI, industrial, other improvised and/or electronic music. In his sound performances he uses voice and electronics. The usage of texts for him is also rather common. He was involved in many occasional collaborations (improvisational for the most part) with many experimental musicians from Russia and Europe. There are also some projects with his relatively constant participation, such as noise-rock / industrial Sect of Phoenix, post-industrial Studio of Unconscious Music (SUM), poly-stylistic SIC! (Siberian Improvisation Company), and drone doom / EAI Zhertvoprinosheniya [Sacrifices]. He also participates in sessions of Saint-Petersburg Improvisers Orchestra. Former member of electronic projects PSVSV and Synth State SF, and of improvisational Kheruvimy [Cherubs].
As a visual artist he is practicing in the fields of video and media art, painting and graphics, visual poetry and asemic writing, mixed media installations and so on. He is also one of the founders of Akt-Produkt, which was initially conceived as half an art group and half a multimedia edition. Now Akt-Produkt is mostly a label releasing experimental and weird music from Siberian underground and elsewhere. He is also an active member of cultural network vovne.ru, connecting many underground musicians and artists from Siberia and beyond.
As a poet, from one hand, he is mixing poetry and music performances, or experimenting with sound poetry, or combining it with political actionism as well, from another – he is constantly crossing borders between poetry and philosophical work.
Philosophy is also one of his longtime interests. He was studying at the faculty of philosophy at Tomsk State University (1999–2004), and now he’s still working there as a professor. His first interests were neo-platonic metaphysics and negative theology, but very soon he has become involved in studying contemporary “continental”, especially French philosophy (phenomenology, deconstruction, and so on). Since then he has written a dozen or two of academic papers and a couple of books on Bataille, Lévinas, Blanchot, Hegel, Heidegger, Chpet, and Agamben. He’s a “candidate of sciences” (a Russian analogue of PhD), he has received it in 2008, and his thesis was titled “The Problematic of “the Other” in Philosophical Work of George Bataille, Emmanuel Lévinas, and Maurice Blanchot”. Sometimes he also writes experimental literary-philosophical texts, and sometimes he crosses boundaries between philosophy and performance art.
As for the performance art, or, to put it more exactly, “experimental political art”, he has become engaged in it not so long ago. He’s one of the founders of performance group {rodina} (“{motherland}”), together with Daria Apakhonchich and Leonid Tsoy. The group arose in 2013 in Saint Petersburg, and since then has made about two dozens of performances, actions and street interventions. From time to time he also makes different solo performances, intercrossing the fields of sound, poetry, and philosophy.
(aka Synth State SF, Synth State / Секта Феникса, Synth Sect, etc.)
экспериментальная электроника + пост-литература
Дуэт электронщика-аудиотеррориста Сергея Таванова (Synth State) и авангардного литератора и вокалиста Макса Евстропова (Секта Феникса), образовался в Томске летом 2011 г. Проект имеет выраженную богословско-политическую направленность)).
Сергей конструирует электронную музыку вживую, используя при этом дополнительный звуковой инструментарий в виде флейты и акустических шумовых приборов. Макс добавляет к этому анархические и атеологические текстовые коллажи, а также дикое пение. Очень многое в музыке Synth State СФ основывается на совместной импровизации. Для проекта характерны продолжительные по времени опусы (до 40 минут), представляющие собой нечто вроде драм или мистерий.
То, что делают Synth State СФ, может быть названо также «пост-литературой» – в смысле некоей новой формы существования текста – вне сложившихся границ и условий всякой «литературности».
Концертное агентство «Кувшинки» продолжает серию экспериментальных мероприятий и приглашает вас посетить вечер авангардной музыки и танцевального перформанса!
начало: воскресенье, 9 октября в 19-00
предполагаемая продолжительность: 3 часа
место проведения: Томск, фотостудия «Взгляд», ул. Гагарина, 41
(там же, где «Академия фотографии», только в подвале)
вход: 100 р.
==========
Студия Неосознанной Музыки / Циклофрения и Synth State СФ будут выступать с новыми программами.
Вероятный состав SIC9:
Александр Маркварт (СНМ)
Степан Качалин (СНМ)
Сергей Таванов (Synth State)
Макс Евстропов (Секта Феникса)
Юрий Туров (Sine Seawave / KTX)
Вадим Дикке (Sine Seawave / KTX)
(однако здесь, разумеется, возможны изменения, да и вообще всё что угодно)
«Сон Кеккуле» (Наталья Ваганова и Мария Сосновская) грозятся устроить перформанс с использованием пищевой плёнки!
(aka Synth State SF, Synth State / Секта Феникса, Synth Sect, etc.)
экспериментальная электроника + пост-литература
Дуэт электронщика-аудиотеррориста Сергея Таванова (Synth State) и авангардного литератора и вокалиста Макса Евстропова (Секта Феникса), образовался в Томске летом 2011 г. Проект имеет выраженную богословско-политическую направленность)).
Сергей конструирует электронную музыку вживую, используя при этом дополнительный звуковой инструментарий в виде флейты и акустических шумовых приборов. Макс добавляет к этому анархические и атеологические текстовые коллажи, а также дикое пение. Очень многое в музыке Synth State СФ основывается на совместной импровизации. Для проекта характерны продолжительные по времени опусы (до 40 минут), представляющие собой нечто вроде драм или мистерий.
То, что делают Synth State СФ, может быть названо также «пост-литературой» – в смысле некоей новой формы существования текста – вне сложившихся границ и условий всякой «литературности».
[…]
Первое выступление состоялось в Томске 21.08.11 на заключительном концерте в рамках Theater-Jazz-Tour. Synth State СФ играли тогда почти 40-минутную вещь «Исчерпание теологии», в которой, как справедливо было кем-то отмечено, речь шла о «смерти Бога» (вернее и в частности – о том, что «в животе у китайской девочки найден Бог-паразит» и т.д.). Публика явным образом напряглась.
Наш друг художник и активист Антон Карманов, услышав позже о том, что «народ испугался», был несколько удивлён тем обстоятельством, что кого-то сейчас ещё можно чем-то напугать, и потому рассудил, что такому проекту необходимо развитие. С чем мы, разумеется, полностью согласны, хотя вовсе и не преследуем цели кого-то шокировать. Тогда же, в беседе с Антоном, возник такой вариант названия для в то время ещё безымянного проекта, как «Богобоязнь».
«Исчерпание теологии» мы повторили потом на первом концерте для Кати и Нестора 10.09.11 в театре «Встреча» в Кемерово. Тогда вместе с нами выступали танцоры буто Лариса Лапина и Таня Сафонова. Я, наверное, не сильно погрешу против истины, сказав, что это был вопиющий перформанс.
Третий раз мы играли 17.09.11 на концерте для Кати и Нестора в Томске, исполняя там нашу «вторую песню» под названием «Ход вещей».
Собираемся делать концерт также 9 октября в Томске, вместе со Студией Неосознанной Музыки. Тогда же учиним и 9-ю по счёту Импровизационную компанию. У нас будет, фактически, новая и, можно даже сказать, бодрая программа с менее выраженным теологическим уклоном, чем предыдущие – зато с более выраженным политическим)). Так что приходите, если будете рядом, а мы будем вам рады.
Итак, наконец, это свершилось: пущено в ход предприятие «Акт-Продукт».
Пока что для обсуждения всеми заинтересованными лицами предлагаю следующую инфу:
Акт-Продукт, лейбл и арт-группа
Акт-Продукт – это единство или неразличимость действия и его результата, процесс в его непосредственности, самодвижение, совершающееся в «настоящем» – здесь-и-сейчас, которые решают всё, точка сбывания – по сути, тот пункт, к которому с разных сторон приводят искусство и революция.
Акт-Продукт существует двояким образом.
Во-первых, Акт-Продукт – это независимое мультимедийное издательство, миссия которого состоит в публикации разного рода авангардных, экспериментальных, новаторских или маргинальных звуковых, визуальных и текстовых документов.
Во-вторых, Акт-Продукт – это также и арт-группировка, вернее – своеобразное сообщество, объединяющее ряд художников и музыкантов из Томска, Кемерово, Юрги, Новосибирска и Москвы. В этом отношении Акт-Продукт является продолжением и развитием таких квазисоциальных проектов, как Секта Феникса, а также сетевое сообщество vovne.
Стратегической задачей группы является – при сохраняющемся перевесе Акта – доведение его до состояния Продукта. Стилистические параметры Продуктов при этом принципиальной роли не играют – важным остаётся лишь то, чтобы в этих документах прощупывался некий край, или же намечалась бы некая граница искусства.
Наши ближайшие задачи очевидным образом состоят в издании материалов художников, музыкантов и музыкальных формаций, группирующихся вокруг сетевого сообщества vovne. Это, впрочем, не исключительное предпочтение – речь идёт лишь о том, что пока вполне достижимо.
==========================================
Что уже сделано:
9 сентября в рамках выставки «Движение-2011» в Кемеровском музее ИЗО открылась экспозиция Акт-Продукта (которую, кстати, ещё можно лицезреть до 30 сентября). Экспозиция состоит из Катиных и моих работ, а также коллективной инсталляции «Акт-Продукт», в конструировании которой, помимо меня, принимали участие Глеб Успенский, Олег Новиков, Дмитрий Пантелеев, Лена Качалина, Степан Качалин, Дина Дымова, Александр Маркварт, Марьяна Кармакова, Саша Хорошилов и Семён Решенин.
Тогда же, на открытии выставки, мы презентовали первый релиз лейбла – «ХАРМС Д/Р 105», представляющий собой видеодокументацию чествования 105-летия Хармса в АРТ-пропаганде, в котором принимали участие Олег Новиков, Студия Неосознанной Музыки и импровизационный коллектив Херувимы. К видеодокументам прилагается изготовленная нами иллюстрированная книжка с текстами Хармса. Повторно мы презентовали это на концертах для Кати и Нестора в Кемерово и Томске (10 и 17 сентября соответственно). Впрочем, про «ХАРМС Д/Р 105» потом ещё напишу подробнее.
На подходе второй релиз: «Студия Неосознанной Музыки / Циклофрения: 6 импровизаций на проводе».
Вот, собственно, заменил инфу о Секте Феникса в разделе «имена» эдаким более «мифологическим» текстом (в основном это обратный перевод составленной мною ранее англоязычной инфы — впрочем, с рядом дополнений и изменений):
[21.12.12, фото — Анжелина Бауэр, для сайта «Новый Рок»]
Секта Феникса – сибирская апокалиптик-импров формация, работающая на стыке постиндустриальной и новой импровизационной музыки.
Секта Феникса образовалась в Томске в 1999, распалась в 2003 и вновь собралась в 2012. Объединение было названо по рассказу Борхеса, в котором речь шла об одном парадоксальном тайном обществе, члены которого, «во всём похожие на других», не имели практически ничего общего – ни общей памяти, ни общего языка. Почти ничего своего – за исключением некоей «Тайны», выражавшейся в отправлении одного тривиального ритуала – «Тайны», священной и смехотворной одновременно.
Реализацию этой парадоксальной модели сообщества как раз и являет собой Секта Феникса. Это не чисто музыкальный, но также и (квази)религиозный и (пара)социальный прожект – анархический праздник как эксперимент, нацеленный на испытание концептов смерти бога и общности по ту сторону общего – невозможной и чаемой общности без головы. Здесь тоже всё держится на тайне – которая, возможно, бессмысленна, и которой, скорее всего, нечего скрывать. В своё время для Сан Ра его «Аркестр» был экспериментальным воплощением утопической идеи дисциплинированного, но в то же время открытого и свободного сообщества. Секта также вводит в игру неопределённую идею «церкви», неизбежно становящейся «церковью самозванцев».
Перформансы шумовой импровизационной фри-фанк церкви призваны провоцировать мистериальное погружение – ведь нет большого смысла играть, если это не ведёт к потрясению, решительному очищению или своего рода маленькой смерти.
Параллельно также развивается прожект Секта Феникса feat. Степан Качалин — со Степаном Качалиным (СНМ, SIC!) в качестве фронтмена. Активное участие в концертах Секты принимает также Егор Мирошник (Inorganic Blossoming, SIC! etc.), конструктор удивительных модульных синтезаторов.
В разное время в муз. деятельности Секты также принимали участие:
Евгений Некрасов aka johnjane (Константа Графф, John&Clef, NoYus & The Flowers Of Evil, NoYus & The SnowArtTales etc.) — отец-основатель: синтезаторы, эл. и ак. гитары, бас, перкуссия (1999-2003, 2012-?)
PSVSV (Stroncium, PSVSV, NoYus): перкуссия, ударные (2001-2003)
Владимир Шестеров aka Noyzi (KGB, The Succers, Lunы & Volnы): эл. гитара (2002-2003)
Тимур Тимофеев (Уновис): бас (1999), синтезаторы (2002)
Константин Ковалёв aka Constantiner: бас (2000, 2002)
Андрей Ковалёв aka Turtlefish: труба (2000)
Андрей Григорьев aka Андрей Фёдорович (John&Clef): бас (2001), металлическая перкуссия (2002)
Виктория Егорова: перкуссия (2000)
В сценических перформансах Секты принимали участие:
Виктор Атом (Лишние, John&Clef, The Succers, ТТС-1, Футурист-лаборатория FL-21, PSVSV, Funny Records) — режиссёр-постановщик, перформер (2002-2003)
Роман Щетинин — перформер (2002)
Ольга Соколова (ТТС-1) — перформер (2002-2003)
Юлия Подтяжкина (ТТС-1) — перформер (2002)
Иван Щуров — постановщик, перформер (2003)
Иван Агапов (Ваня&Яна, Shi[f]t) — перформер (2003)
Илья Деев — перформер (2003)
Александр Костин — перформер (2003)
Секта Феникса – художественная (преимущественно музыкальная), социальная и (квази)религиозная формация, зародившаяся в Томске в 1999 г. […]
Стартовав как музыкальная группа, игравшая шумовую и импровизационную музыку – техно-панк коллектив с холодным и отстранённым звучанием – Секта Феникса вскоре трансформировалась в некий вид музыкального, художественного, поэтического, и даже социального и религиозного эксперимента. […]
Ключевыми идеями музыкальной и экстрамузыкальной деятельности Секты были спонтанность, анонимность и двусмысленность.
Продуктами актов Секты становились в основном разного рода пересечения звуковых и текстовых рядов, стихией бытования которых оставалось «настоящее». Что касается звукового ряда, то, избегая предопределённости и будучи открытой разного рода случайным факторам, Секта производила в основном импровизационную музыку, которая могла стилистически варьироваться от эмбиента или минимализма до индастриала, смешанного с элементами авант-джаза, от брутального нойза (особенно во время концертных выступлений) – до дарк-фолковых песенок под гитару, или же до «пост-рока» (в расширительном толковании этого термина), – или, если попробовать обозначить это как-то более определённо – до «пост-глэма» или «пост-прог-рока» – в особенности незадолго перед распадом, когда, не имея намерений быть «рок-группой», сектанты начали играть (в) рок.
Звуковой инструментарий Секты состоял в основном из старых аналоговых синтезаторов, металлической перкуссии и гитар.
Концерты Секты – в силу присущих этому сообществу анархизма и «акефалии» – часто казались местом хаоса, вызывая тягостное ощущение переворота. Выступления могли сопровождаться распространением апокалиптических манифестов, или же показами видео, снятого в стилистике «апокалиптик порно». Сектой также был проведён ряд провокативных перформансов в сотрудничестве с авангардным художником В.Атомом, руководившим тогда футуристической театральной группой ТТС-1.
Секта Феникса зачастую считалась «тоталитарной», так что сектанты, черпая из двусмысленности своего имени, охотно упражнялась в мракобесии, очерчивая контуры некоей (квази)религии, основное содержание которой состояло в смерти и непристойности Бога. Иначе говоря, Секта была пробой такой формы социальности, которая представляла бы собой аморфную, «абстрактную» религиозность, не имеющую иного объекта, кроме отсутствия и крушения любого сорта авторитета.
Секта мыслилась как сообщество безголовое и бесформенное. В актах Секты в разное время принимало участие от 1 до 10 человек одновременно, причём ни один из членов Секты не участвовал во всех актах без исключения. Никто до конца не отвечал за то, что он делает – все в той или иной степени были невменяемы.
Секта, которой, возможно и не было на самом деле, это пригрезившееся сообщество, тем не менее, существовало какое-то время в качестве анархической Коммуны, был также период незначительных гонений и т.п. Однако в целом история Секты – это история неосуществлений, в которой сплошь одни недосказанности. Вполне объективно эта история изложена здесь.
Ряд актов Секты (в особенности это касается живых выступлений) проблематично оценивать с эстетической точки зрения (каковой бы она ни была). От эстетического употребления эти действа уклонялись в силу присущей им непомерности, будучи слишком прямолинейными для искусства. С другой стороны, эти действия, совпадающие с собственными эффектами, эти акты-продукты уклонялись и от возможных ритуальных практик, преследующих какие-то определённые цели. [Да, ведь это ужасно интересно – попадать на ту грань, где производимое тобой уже невозможно оценивать… – там тебе улыбается маловразумительный и неясный за-смысл, обладающий, тем не менее, всем шармом того, что есть].
Когда же началось искусство, Секта перестала существовать. Впрочем, дело даже не в этом. Секта Феникса перестала существовать потому, что Бог отвратителен, и трудно удерживаться подле столь отвратительного: волна отката отбрасывает тебя.*)
Между тем, распад, лежавший в основе этого странного сообщества, как кажется, бесконечен – в каком-то смысле он продолжается и сейчас. Смерть это не конец оргии.
[stropov, 2010]
*) serpent, также один из основоположников СФ, так прокомментировал данное высказывание:
в конечном итоге приходится согласиться с этим отталкивающим моментом — «Он сам отталкивает».
Ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
Откр. 3:15-16
В своей хронической неспособности собраться и совершить сколь-нибудь сосредоточенное действие Секта, по большей части, такой и была — еле тёпленькой. Впрочем, в отличие от большинства современных сект и церквей, Секта Феникса не возвещала о своих духовных богатствах (Откр. 3:17) — напротив, в самой сердцевине её «настоящего», за наслоениями цитат и заимствований являл себя истошный вопль об обратном.
Основанием Секты послужили наши любовь и ненависть, наши надежды и чаяния, неумерщвлённая вера и неудовлетворённость всем тем, что имеет место быть.
«Смятение Откровения»
Истоки Секты Феникса как музыкального формирования берут начало в городе Томске в 1998 году, когда состоялось знакомство двоих ее участников – убежденного индустриалиста, впоследствии принявшего имя johnjane, и столь же радикального рок-экспериментатора, предпочитающего называть себя serpent. Около года дело ограничивалось переговорами, каждый был поглощен реализацией собственных музыкальных идей, и только в сентябре 1999 началась совместная деятельность. Примкнувший поначалу в качестве бас-гитариста Тимур Тимофеев вскоре отстранился от участия в СФ, и его функции, в дополнение к манипуляциями над нойз-синтезаторами, взял на себя johnjane; serpent сконцентрировался на гитаре. В таком формате был записан материал, составивший первый альбом Секты Феникса «Воздействие» (ноябрь 1999; новая редакция и ремастеринг – июль 2008).
[stropov, serpent — осень 2000]
Вскоре после завершения работы над «Воздействием» к Секте присоединяется поэт-визионер, философ и художник stropov. В начале 2000г. всё так же в домашних условиях трио записывает преимущественно акустический альбом «Клетка», на котором господствовавшие ранее аналоговые синтезаторы уступают место металлической перкуссии; а также часть материала, вошедшего впоследствии в «Готовится выйти на свет и сожрать Солнце». С приходом stropov‘а оформляется идейная составляющая, пронизывающая всё дальнейшее творчество СФ – сочетание самых разнородных влияний, подчас находящихся в видимом противоречии друг с другом, равно как и с историей Секты Феникса, изложенной Борхесом. Эта противоречивость нисколько не смущает Секту и признается открыто (“Мы исходим из той посылки, что 2 пути дополняют друг друга. Но мы не ставим себе задачей исцеление прокажённых и умерщвление противоречий, предпочтительнее вскрывать язвы. Наше дело – раскол”. – «Смятение Откровения»). Сравнительно малая известность идейных предтеч Секты (от апокрифических Евангелий до видений Дэвида Тибета) и само их количество ясности понимания также не прибавляли и вскоре послужили причиной возникновения некоего мистического ореола вокруг СФ, а также ряда недоразумений, сопутствовавших этому мифу и преследовавших Секту на всём протяжении её деятельности.
Весной 2000 формируется первый концертный состав Секты Феникса – присоединяются Андрей Ковалёв (труба), Константин “Constantiner” Ковалёв (бас-гитара) и Виктория Егорова (ударные). Творческий метод того периода по-прежнему составляет свободная импровизация, к каноническому индастриалу примешиваются элементы фри-джаза благодаря тандему трубы и гитары. В конце июня – начале июля состоялись первые два выступления. Дебютное – совместное с Трансплантантом, отыгравшим, по счастью, первым – продлилось 16 минут и было прекращено по настоянию администрации концертной площадки (закрывшей после этого свои двери для СФ на два с половиной года – до тех пор, пока там не сменилось руководство). Второе, на открытом воздухе совместно с рядом других групп – длилось и того меньше и было также прекращено охраной; в последнем случае причиной мог быть тот факт, что часть слушателей слишком разгорячилась алкогольными напитками за время выступления предыдущих коллективов и начала вести себя агрессивно. В то же время среди публики распространялся манифест «Смятение Откровения», в риторике которого («дело Конца Света есть дело каждого») можно было при желании увидеть отсылки к сатанизму и даже к фашизму (упоминание свастики, ассоциирующейся известно с чем). Всё это не способствовало созданию благоприятной репутации и на некоторое время отрезало возможность официальных концертов как таковую.
[4.7.2000 — концерт в гоп-саду]
Тем временем записи СФ и вышеупомянутый манифест продолжали ходить по рукам, преимущественно среди знакомых Секты, на факультете, где учился stropov, и в общежитии, где он проживал. Всё это вылилось в итоге в специально организованную для студентов I-II курсов лекцию о вреде тоталитарных сект, во время которой был произведен авторитетный анализ злополучного манифеста с выявлением в тексте всех признаков тоталитарности и сектантства. Сам виновник торжества лекцию посетить не смог и был вызван на ковёр в личном порядке; дело кончилось ничем. По слухам, поводом для тревоги стало граффити СФ на стене общежития: кому-то показалось, будто бы надпись выполнена кровью… Об этом инциденте в местном выпуске «Московского комсомольца» была напечатана статья «До, ре, ми на сатанинский лад», где, помимо всего прочего, Секта Феникса была названа рок-группой, мечтающей о популярности, что немало позабавило непосредственных участников событий.
[у врат закона — serpent, stropov, johnjane, октябрь 2000]
Секта Феникса пребывает в состоянии атомарного распада.
Секта Феникса – это вы.
«Смятение Откровения»
Впрочем, сами «сектанты» и не пытались реабилитироваться в глазах общественности: зимнее солнцестояние 2000 года они встретили, расклеивая по городу посвященные этому событию плакаты «Секта Феникса приветствует животное исчерпанности»; плакаты провисели недолго. К тому времени попытки расширить духовую секцию и отработать композиционно более строгий материал ни к чему не приводят, и в итоге состав вновь редуцируется до трио stropov – johnjane – serpent. Записи 2000 – начала 2001 года в апреле 2001 складываются в альбом «Готовится выйти на свет и сожрать Солнце», стилистика которого варьируется от дарк-фолка («Денница») до нойза («Мост»), минимализма («Дорога») и даже отчетливых интонаций прог-рока («Другая песня о воле»).
[1.1.2001 — «Конец века» в анархо-коммуне, stropov, johnjane, serpent]
Затем наступает период полураспада. Весной 2001 уходит serpent; в дальнейшем он эпизодически участвует в выступлениях Секты в качестве гостя. Осенью заявляет о своем уходе johnjane, однако в начале 2002 возвращается, чтобы возобновить деятельность СФ серией концертов в клубе «Диктатура» – единственном заведении, согласившемся в то время принять одиозный коллектив. Воссоединённая Секта Феникса проходит через самый радикальный этап своего пути – чистый индастриал образца Throbbing Gristle и ранних Coil, без каких-либо стилистических шатаний; количество участников на сцене и их роли меняются от концерта к концерту, выступления сопровождаются довольно брутальными перформансами, в качестве режиссёра-постановщика которых выступает новокузнецкий футурист atom. Постоянным барабанщиком становится psvsv, знакомство с которым произошло ещё на летнем open-air’е 2000-го в городском саду; бас-гитару вновь берёт в свои руки constantiner (по завершении периода «Диктатуры» он уезжает в Санкт-Петербург).
[«От-вращение» — перформанс в «Диктатуре», 25.3.2002]
К концу 2002 улучшается ситуация с возможностью нормально выступить, и Секта Феникса готовит новую концертную программу в традиционном смысле этого понятия. Состав и репертуар стабилизируются с приходом рок-гитариста noyzi, возвращается serpent, но уже на место басиста. stropov остается свободным вокалистом, johnjane полностью концентрируется на клавишных и синтезаторах, а роль ритмического мотора выполняет psvsv. В таком составе СФ более, чем когда-либо (если не сказать, впервые), напоминает рок-группу, и результатом становится рок-ориентированная программа «Конец оргии», представленная публике 11 января 2003 года. Во время её подготовки становится известно, что один из знакомых Секты – по иронии судьбы, тот самый, что некогда предложил обратиться к рассказу Борхеса за названием – теперь одержим навязчивой идеей о сатанинской сущности Секты Феникса и намерен всеми силами препятствовать её деятельности; непосредственно после концерта он действительно набрасывается на курящих на крыльце «сектантов» с кулаками, однако численное преимущество оказывается не на его стороне, и нападение быстро нейтрализуют. Этот инцидент ставит под угрозу дальнейшие выступления на той же площадке; и, что важнее, из группы уходит noyzi, не желающий способствовать дальнейшему развитию сумасшествия этого человека, и от рассчитанной на его гитару программы практически ничего не остаётся.
[«Секта Феникса несёт людям добро» — перформанс в «Диктатуре», 29.4.2002]
Секта Феникса даёт свой последний концерт уже вчетвером на фестивале БудуАрт 22 марта 2003 года. Стабильность ролей в ансамбле оказалась недолгой и осталась в прошлом: serpent переключается между гитарой, басом и клавишными, бас также попеременно подхватывают johnjane и stropov. Спаситель Человечества От Секты Феникса пытается проникнуть на концерт, но его блокирует предупрежденная своевременно охрана. В итоге выступление проходит благополучно, но дальнейшее будущее представляется туманным, и вскоре музыкальная деятельность СФ естественным образом прекращается.
В дальнейшем serpent и stropov присоединяются к psvsv, первое сольное выступление которого в качестве электронного музыканта состоялось на том же фестивале БудуАрт 2003-го. johnjane некоторое время участвует в проектах NoYus & The Flowers Of Evil и NoYus & The SnowArtTales.
Sekta Phoenixa, a musical & extra-musical formation, arose in Tomsk, Russia in 1999, dissolved in 2003, and reformed in 2012. The name was taken after Jorge Luis Borges’ short story The Sect of the Phoenix describing a secret society, the members of which, “indistinguishable from the rest of the world”, had nothing in common, neither language nor memory – nothing but “the Secret”, constituted of a trivial rite, – “the Secret”, which was sacred and ridiculous at the same time.
Having initially started as a noise-improvisational, cold sounding techno-punk band, Sekta Phoenixa shortly developed into a form of musical, artistic, poetical, and even social and religious experiment. Playing upon the ambiguity of its name, the Sect is still often considered to be a “totalitarian” one, and thus exercises in obscurantism willingly, describing itself as a “free funk noise church”. Nonetheless, the Sect actually has a certain religious aspect in its activities – contouring the (quasi)religion of “death of god”, and more than this – practicing that radical form of community with nothing in common, which corresponds to the amorphous, pointless religiosity that has nothing for its object – nothing but the absence and crush of any sort of authority.
Due to its anarchism and “acephality”, Sekta Phoenixa’s live performances are often chaotic, controversial and provocative, raising the scent of upheaval in the air. Avoiding any predetermination or program, and being open to miscellaneous chance factors, the Sect produces mostly improvised music, which can vary stylistically from minimalistic or meditative ambient pieces to industrial mixed with some avant-jazz elements, and from brutal noise – especially live – to “post-rock” of sorts (in a broad sense) – or, trying to say it more definitely, “post-glam” or “post-prog” – when, not intending to be a “rock group”, the sectarians literally play rock (as one may play the fool). This meta-style can also be designated as “apocalyptic improv”: intense, emotionally-filled music, mysterial or hysterical, a sort of musical actionism.
The Sect now is also running a parallel music project – Sect of Phoenix feat. Stepan Kachalin – with Stepan Kachalin [Степан Качалин] (СНМ, SIC!) as a frontman. Yegor Miroshnik [Егор Мирошник] (Inorganic Blossoming, SIC! etc.), electronic musician & constructor of modular synthesizers, also makes a great contribution to live performances of the Sect.
Former members of the Sect:
John Nekrasov [Джон Некрасов] aka johnjane (Константа Графф, John&Clef, NoYus & The Flowers Of Evil, NoYus & The SnowArtTales etc.), the founder of the Sect – synthesizers, el. & ac. guitars, bass, percussion (1999–2003, 2012)
PSVSV (Stroncium, PSVSV, NoYus etc.) – drums, percussion (2001–2003)
Vladimir Shesterov [Владимир Шестеров] aka Noyzi (KGB, The Succers, Lunы & Volnы etc.) – el. guitar (2002–2003)
Timur Timofeyev [Тимур Тимофеев] (Уновис) – bass (1999), synthesizers (2002)
Constantin Kovalev [Константин Ковалёв] aka Constantiner – bass, percussion (2000, 2002)
Andrej Kovalev [Андрей Ковалёв] aka Turtlefish – trumpet (2000)
Andrej Grigoriev [Андрей Григорьев] aka Andrej Fedorovich [Андрей Фёдорович] (John&Clef) – bass (2001), metal percussion (2002)
Viktoriya Yegorova [Виктория Егорова] – percussion (2000)
Participants of the scenic performances of the Sect:
Viktor Atom [Виктор Атом] (Лишние, John&Clef, The Succers, ТТС-1, Футурист-лаборатория FL-21, PSVSV, Funny Records etc.) – director, performer (2002–2003)
Roman Shchetinin [Роман Щетинин] – performer (2002)
Olga Sokolova [Ольга Соколова] (ТТС-1) – performer (2002–2003)
Julia Podtyazhkina [Юлия Подтяжкина] (ТТС-1) – performer (2002)
Ivan Shchurov [Иван Щуров] – director, performer (2003)
Ivan Agapov [Иван Агапов] (Ваня&Яна, Shi[F]T etc.) – performer (2003)
Ilya Deyev [Илья Деев] – performer (2003)
Alexander Kostin [Александр Костин] – performer (2003)
Discography: 1999 – Воздействие [Vozdeystvije], Impact (self-released tape / CDr) 2000 – Клетка [Kletka], The Cage (self-released tape) 2001 – «…готовится выйти на Свет и сожрать Солнце» […gotovitsya vyjti na Svet i sojrat Solntse], “…going to come to the Light and devour the Sun” (self-released tape) 2008 – Воздействие [Vozdeystvije], Impact (CD re-mastered, PROVOLOKA PRVLK0001 / TOMSK001)
[stropov, 2013]
Дискография:
В течение первой фазы существования Секты (1999-2003) из преимущественно репетиционных записей было составлено 3 альбома:
2001 – …готовится выйти на Свет и сожрать Солнце[self-released tape]
stropov – голос, текст, перкуссия
johnjane – ак. гитара, синтезатор, бас
serpent – эл.гитары, перкуссия, голос
Первый из них – «Воздействие», в 2008 г. был ремастерирован и в 2010 г. издан на CD московским нойз-лейблом «Проволока» (PROVOLOKA PRVLK0001 / TOMSK001):
Секта Феникса · Воздействие [1999] [2009 reissue]
[Provoloka PRVLK 0001]
1. Шива-разрушитель [6:21]
2. Кладбище домашних механизмов [9:27]
3. Конструкция город [23:15]
4. Остывший свет: вариация [7:53]
5. Тропой умерших звёзд [10:35]
6. Русская песня [7:10]
7. Разрушитель (присутствие) [7:20]
1. Шива-разрушитель [6:21]
2. Кладбище домашних механизмов [9:27]
3. Конструкция город [23:15]
4. Остывший свет: вариация [7:53]
5. Тропой умерших звёзд [10:35]
6. Русская песня [7:10]
7. Разрушитель (присутствие) [7:20]
продукция оригинального альбома = serpent, xi/1999
новая редакция, ремастеринг = serpent, vii/2008
оцифровка = rombix, vi/2008
рисунки, дизайн, рукописный текст = stropov
original liner notes:
Несколько слов о том, как создавался этот альбом, и о настоящем переиздании. С самого начала музыкальной активности Секты Феникса, и особенно это касается периода «Воздействия», modus operandi СФ представлял собой абсолютную спонтанность, проживание уникального настоящего момента с полной отдачей и, насколько это возможно, свободное от каких-либо стилистических норм запечатление его в звуке. В то время мы практически не говорили о том, что именно мы собираемся играть, оставляя простор неожиданности. Эти импровизационные опыты фиксировались, и когда они в сумме сложились в единое целое, был произведен отбор материала, и, таким образом, стихийно сложившемуся целому была придана форма альбома. Эта первоначальная форма представляла собой некий компромиссный вариант между желаниями и возможностями, поскольку технические средства на тот момент имелись более чем ограниченные.
При подготовке альбома к переизданию я воспользовался наконец-то представившимся случаем довести начатое до конца: отредактировать материал и произвести адекватный качеству исходной записи мастеринг. Из некоторых треков были вырезаны неизбежные в рискованном «свободном полете» длинноты; иногда достаточно было удалить всего лишь четыре такта, чтобы весь номер подтянулся и зазвучал свежо и ярко. Наиболее удачные опыты не претерпели никаких изменений; кроме того, в новую версию были включены несколько фрагментов, первоначально забракованных из-за невозможности точного редактирования. В то же время дух оригинального «Воздействия», сам принцип игры с непредсказуемыми и случайными факторами был сохранен. Окончательный результат в полной мере, как и исходная запись, содержит всевозможные шумы, 50-герцовый гул, помехи от радиоволн, не говоря уже о взаимопроникновении инструментов за счет микрофонного эффекта звукоснимателей. Запись производилась на бытовые компакт-кассеты среднего качества, несколько уже состарившиеся к моменту оцифровки, и в некоторых моментах плывут панорама и фаза, что тоже не ретушировалось. Наконец, «Разрушитель», как и прежде, завершает альбом, и по-прежнему его название можно читать практически буквально. После той сессии johnjane показал присутствовавшим разбитые басовые струны; выглядели они жутковато, менее всего походя на металлическую струну: с порванной жилы серпантином свисала измочаленная оплетка. При прослушивании записи выяснилось, что в клочья разорвана и сама звуковая ткань: достойное завершение… Нет нужды говорить, что этот финал был оставлен и в новой редакции.
Эти заметки были бы неполными без благодарного упоминания тех друзей, которые всегда помогали нам с помещением для репетиций, организацией концертов, оборудованием; а также оказали помощь при подготовке этого переиздания. Рома и Лена, Костя и Андрей, Витя, Вовка, Макс и Катерина, Денис – это также и ваше Воздействие.
Основанием Секты послужили наши любовь и ненависть, наши надежды и чаяния, неумерщвлённая вера и неудовлетворённость всем тем, что имеет место быть.
«Смятение Откровения»
Истоки Секты Феникса как музыкального формирования берут начало в городе Томске в 1998 году, когда состоялось знакомство двоих ее участников – убежденного индустриалиста, впоследствии принявшего имя johnjane, и столь же радикального рок-экспериментатора, предпочитающего называть себя serpent. Около года дело ограничивалось переговорами, каждый был поглощен реализацией собственных музыкальных идей, и только в сентябре 1999 началась совместная деятельность. Примкнувший поначалу в качестве бас-гитариста Тимур Тимофеев вскоре отстранился от участия в СФ, и его функции, в дополнение к манипуляциями над нойз-синтезаторами, взял на себя johnjane; serpent сконцентрировался на гитаре. В таком формате был записан материал, составивший первый альбом Секты Феникса «Воздействие» (ноябрь 1999; новая редакция и ремастеринг – июль 2008).
Вскоре после завершения работы над «Воздействием» к Секте присоединяется поэт-визионер, философ и художник stropov. В начале 2000г. всё так же в домашних условиях трио записывает преимущественно акустический альбом «Клетка», на котором господствовавшие ранее аналоговые синтезаторы уступают место металлической перкуссии; а также часть материала, вошедшего впоследствии в «Готовится выйти на свет и сожрать Солнце». С приходом stropov‘а оформляется идейная составляющая, пронизывающая всё дальнейшее творчество СФ – сочетание самых разнородных влияний, подчас находящихся в видимом противоречии друг с другом, равно как и с историей Секты Феникса, изложенной Борхесом. Эта противоречивость нисколько не смущает Секту и признается открыто (“Мы исходим из той посылки, что 2 пути дополняют друг друга. Но мы не ставим себе задачей исцеление прокажённых и умерщвление противоречий, предпочтительнее вскрывать язвы. Наше дело – раскол”. – «Смятение Откровения»). Сравнительно малая известность идейных предтеч Секты (от апокрифических Евангелий до видений Дэвида Тибета) и само их количество ясности понимания также не прибавляли и вскоре послужили причиной возникновения некоего мистического ореола вокруг СФ, а также ряда недоразумений, сопутствовавших этому мифу и преследовавших Секту на всём протяжении её деятельности.
Весной 2000 формируется первый концертный состав Секты Феникса – присоединяются Андрей Ковалёв (труба), Константин “Constantiner” Ковалёв (бас-гитара) и Виктория Егорова (ударные). Творческий метод того периода по-прежнему составляет свободная импровизация, к каноническому индастриалу примешиваются элементы фри-джаза благодаря тандему трубы и гитары. В конце июня – начале июля состоялись первые два выступления. Дебютное – совместное с Трансплантантом, отыгравшим, по счастью, первым – продлилось 16 минут и было прекращено по настоянию администрации концертной площадки (закрывшей после этого свои двери для СФ на два с половиной года – до тех пор, пока там не сменилось руководство). Второе, на открытом воздухе совместно с рядом других групп – длилось и того меньше и было также прекращено охраной; в последнем случае причиной мог быть тот факт, что часть слушателей слишком разгорячилась алкогольными напитками за время выступления предыдущих коллективов и начала вести себя агрессивно. В то же время среди публики распространялся манифест «Смятение Откровения», в риторике которого («дело Конца Света есть дело каждого») можно было при желании увидеть отсылки к сатанизму и даже к фашизму (упоминание свастики, ассоциирующейся известно с чем). Всё это не способствовало созданию благоприятной репутации и на некоторое время отрезало возможность официальных концертов как таковую.
Тем временем записи СФ и вышеупомянутый манифест продолжали ходить по рукам, преимущественно среди знакомых Секты, на факультете, где учился stropov, и в общежитии, где он проживал. Всё это вылилось в итоге в специально организованную для студентов I-II курсов лекцию о вреде тоталитарных сект, во время которой был произведен авторитетный анализ злополучного манифеста с выявлением в тексте всех признаков тоталитарности и сектантства. Сам виновник торжества лекцию посетить не смог и был вызван на ковёр в личном порядке; дело кончилось ничем. По слухам, поводом для тревоги стало граффити СФ на стене общежития: кому-то показалось, будто бы надпись выполнена кровью… Об этом инциденте в местном выпуске «Московского комсомольца» была напечатана статья «До, ре, ми на сатанинский лад», где, помимо всего прочего, Секта Феникса была названа рок-группой, мечтающей о популярности, что немало позабавило непосредственных участников событий.
Секта Феникса пребывает в состоянии атомарного распада.
Секта Феникса – это вы.
«Смятение Откровения»
Впрочем, сами «сектанты» и не пытались реабилитироваться в глазах общественности: зимнее солнцестояние 2000 года они встретили, расклеивая по городу посвященные этому событию плакаты «Секта Феникса приветствует животное исчерпанности»; плакаты провисели недолго. К тому времени попытки расширить духовую секцию и отработать композиционно более строгий материал ни к чему не приводят, и в итоге состав вновь редуцируется до трио stropov – johnjane – serpent. Записи 2000 – начала 2001 года в апреле 2001 складываются в альбом «Готовится выйти на свет и сожрать Солнце», стилистика которого варьируется от дарк-фолка («Денница») до нойза («Мост»), минимализма («Дорога») и даже отчетливых интонаций прог-рока («Другая песня о воле»).
Затем наступает период полураспада. Весной 2001 уходит serpent; в дальнейшем он эпизодически участвует в выступлениях Секты в качестве гостя. Осенью заявляет о своем уходе johnjane, однако в начале 2002 возвращается, чтобы возобновить деятельность СФ серией концертов в клубе «Диктатура» – единственном заведении, согласившемся в то время принять одиозный коллектив. Воссоединённая Секта Феникса проходит через самый радикальный этап своего пути – чистый индастриал образца Throbbing Gristle и ранних Coil, без каких-либо стилистических шатаний; количество участников на сцене и их роли меняются от концерта к концерту, выступления сопровождаются довольно брутальными перформансами, в качестве режиссёра-постановщика которых выступает новокузнецкий футурист atom. Постоянным барабанщиком становится psvsv, знакомство с которым произошло ещё на летнем open-air’е 2000-го в городском саду; бас-гитару вновь берёт в свои руки constantiner (по завершении периода «Диктатуры» он уезжает в Санкт-Петербург).
К концу 2002 улучшается ситуация с возможностью нормально выступить, и Секта Феникса готовит новую концертную программу в традиционном смысле этого понятия. Состав и репертуар стабилизируются с приходом рок-гитариста noyzi, возвращается serpent, но уже на место басиста. stropov остается свободным вокалистом, johnjane полностью концентрируется на клавишных и синтезаторах, а роль ритмического мотора выполняет psvsv. В таком составе СФ более, чем когда-либо (если не сказать, впервые), напоминает рок-группу, и результатом становится рок-ориентированная программа «Конец оргии», представленная публике 11 января 2003 года. Во время её подготовки становится известно, что один из знакомых Секты – по иронии судьбы, тот самый, что некогда предложил обратиться к рассказу Борхеса за названием – теперь одержим навязчивой идеей о сатанинской сущности Секты Феникса и намерен всеми силами препятствовать её деятельности; непосредственно после концерта он действительно набрасывается на курящих на крыльце «сектантов» с кулаками, однако численное преимущество оказывается не на его стороне, и нападение быстро нейтрализуют. Этот инцидент ставит под угрозу дальнейшие выступления на той же площадке; и, что важнее, из группы уходит noyzi, не желающий способствовать дальнейшему развитию сумасшествия этого человека, и от рассчитанной на его гитару программы практически ничего не остаётся.
Секта Феникса даёт свой последний концерт уже вчетвером на фестивале БудуАрт 22 марта 2003 года. Стабильность ролей в ансамбле оказалась недолгой и осталась в прошлом: serpent переключается между гитарой, басом и клавишными, бас также попеременно подхватывают johnjane и stropov. Спаситель Человечества От Секты Феникса пытается проникнуть на концерт, но его блокирует предупрежденная своевременно охрана. В итоге выступление проходит благополучно, но дальнейшее будущее представляется туманным, и вскоре музыкальная деятельность СФ естественным образом прекращается.
В дальнейшем serpent и stropov присоединяются к psvsv, первое сольное выступление которого в качестве электронного музыканта состоялось на том же фестивале БудуАрт 2003-го. johnjane некоторое время участвует в проектах NoYus & The Flowers Of Evil и NoYus & The SnowArtTales.
